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第545章出征漱镇（第1页）

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公元1448年3月，玛雅太阳历新年过后，萧尔率领深河营主力部队与科沃赫仆从军总计六千兵力离开亚拉因堡，开赴佩滕伊察的一座位于南佩滕平原的城镇，漱镇（查尔）。

卡尤姆将其与另外两镇合称为南佩滕三镇，另外两镇分别为更西边的木棉镇（萨亚什切）和白泥镇（萨克卢克），这三镇是伊察人在南方莽原的聚集中心，可能用于举行祭祀仪式、庆典和做买卖，随着战争打响，佩滕伊察恐怕也给三镇加强了防御能力，赋予军事价值。

尤其是垫石镇（波普屯）被玛雅帝国袭取之后，佩滕伊察一定不会再放任南佩滕三镇维持原有的不设防的状态。

因此为了更稳妥地拿下漱镇，萧尔先前已经派人通知卡尤姆在约定的日期发动对漱镇的共同进攻，这样便可以集合绿军的全部兵力，以总计上万人的规模确保将其一举拿下，并以此震慑伊察人。

若是伊察人因漱镇的沦陷而感到害怕，那么玛雅帝接下来无论是继续西取木棉、白泥二镇，抑或是在佩滕伊察大湖南岸平原与伊察人主力军交战，都将取得优势。

经过计算，两营抵达并攻打漱镇的日期将是玛雅神圣历的1-亡日，这个日期名字，简直就是古代的恐怖死神降临之日。

根据地图的描绘与附近人员提供的情报，漱镇其实大于亚拉因堡或者鲶姬镇（伊什卢）的正南方，因此萧尔所部只需从亚拉因堡的东门出城，而后绕过南边的一片丘陵，之后便继续南下便可抵达。

至于漱镇的具置，则有袭城（蒂普）提供的莫潘人向导帮忙寻找。

在这场玛雅-佩滕战争当中，熟悉佩滕-伯利兹地区地理状况尤其是南佩滕平原状况的莫潘人提供了大量的情报帮助。

考虑到他们的贡献，萧尔也向袭城承诺，即使在战争结束以后，玛雅帝国将会统一整个玛雅低地地区，疆域向南延伸至危地马拉北麓，包含了莫潘人的生活之地，但生活在伯利兹南方山区或者说曼切山脉上的莫潘人只需向至高领主宣誓效忠，之后便可享受完全自治的地位。

这一部分莫潘人生活在山岭之间，向来与世无争，过着「安那其」式的自由生活，帝国想要将他们纳入有效统治本就难度很大，即使纳入了统治，他们也提供不了多少经济价值，因此萧尔早就知道还不如卖个人情给他们，以博得他们的好感，无论是战争时期还是战后都至少能保证他们对帝国没有敌意，帝国无需耗费精力和人力去对付他们。

根据莫潘人提供的情报，曼切山脉的南半段还生活着乔尔人，据说是古时候佩滕地区繁盛的古代城邦的后裔的一支，因现在生活在曼切山脉而被称为曼切乔尔人。

除了曼切乔尔人，南佩滕平原以西，漫长的猴子河的对岸有一片名为「巨石」拉坎东的山区，同样生活着与世无争的另一支乔尔人，被称为拉坎东乔尔人。

甚至在南佩滕平原再往南，终年阴雨连绵、宛如活在云间的危地马拉北麓低山地区也生活着一支乔尔人，被称为阿卡

拉乔尔人，就连这支乔尔人也是过着村社自治的生活。

从南佩滕平原周边生活着各支乔尔人的分布状态来看，萧尔完全有理由怀疑繁盛辉煌的古典时代很可能就是乔尔人的先民所造就的，甚至在伊察人南下以前，恐怕整个佩滕地区都是乔尔人！

莫潘人说，乔尔人的语言和他们所接触到的其他部族都有点不一样，不容易听懂，如果从语言学的角度去分析的话，恐怕乔尔语和（尤卡坦）玛雅语分别是两个不同的语支，而佩滕地区的伊察语、莫潘语等方言都属于（尤卡坦）玛雅语支。

也即是说，伊察人、科沃赫人、克哈契人、亚拉因人、莫潘人都是（尤卡坦）玛雅人的近亲！这么多的部族，恐怕都是在

古典时代著名的大崩溃之后逐渐南迁而形成的，而原先那些繁盛城邦的后裔，乔尔人，则被迫离开佩滕地区的平原地带，迁至周边的山岭过上与世无争的生活。

从这个角度来看，玛雅帝国目前所追求的统一的范围，基本就涵盖了这一语支的整个分布，而将佩滕地区各部族纳入到「玛雅人」的概念当中长远来说不是难事——毕竟他们本来就是从北方南迁的同文同种的民族。

当然萧尔也知道自己不能在历史叙述当中强调「南迁」，否则玛雅人对南方低地的统治似乎不够合法；反而，他应当更加强调玛雅人对古典时代的有力继承。

他知道现在的莎克妮特对于历史甚至考古兴趣浓厚，待到她成为至高夫人，或许他就可以给她指派一支队伍让她展开对古典城邦遗址的考察，从而为玛雅帝国的历史法理寻求有力的根据。

就在萧尔思考着这一系列问题的时候，有斥候赶来汇报。