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第七百二十四集（第1页）

古佛接应之佛体修行处，那不足与先知大修坐地，对了那接应古佛，不足道:

"我佛乃是上古之佛家古佛一脉，而今之佛祖却然大日也，其法力空前，辖制佛境，万千佛陀以其为主，斯为我佛如来！然远古时，佛同"拂"，意为违背，违反是也.乃是欲挣脱羁绊与枷锁，成就大自在身也.近古时其已然为广大之意也.意即大彻大悟！然其所悟者何?智度论二曰:佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀.同七十曰佛名为觉，于一切无明睡眠中最初觉故，名为觉.法华文句一曰，西竺言佛陀，此言觉者，知者，对迷名知，对愚名觉.大乘义章二十末曰，佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称.觉有两义:一觉察，名觉，如人觉贼.二觉悟，名觉，如人睡寤.觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉.涅槃云:如人觉贼，贼无能为，佛亦如是.觉悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉.既能自觉，复能觉他.觉行穷满，故名为佛.由此近古之佛乃在于觉！然觉着何?如睡得寤，觉行穷满为佛！然觉满之佛陀终是如主神一般欲操控三界，得创极乐之世界以为同归也！现下西方诸佛陀奉大日为主，远离众生平等之意念远矣！"

"阿弥陀佛，先生何意?"

那接应古佛皱道.

"重归佛之觉.之悟，之修成大自在身之修途！"

"呵呵呵，先生虽有不烂三寸舌，然老衲却然是菩提树下苦禅坐！先生大能，远去吧！"

那古佛冷言罢，闭目不再语.

不足观夫其半时，叹口气，讪讪然而行出，远去.

"先生，何苦浪费唇舌耶?"

那先知大修问道.

"总是将自家之意念推出.观夫其接应圣僧大佛陀之所为呢."

"何哉观其所为?"

"古佛一族乃是佛家之圣.其容吾等远去，并无敌视！其心可鉴也."

"先生好滑头耶！呵呵呵"

"哪里滑头也?不过渎神之路途艰难，或为诈计尔！然此亦可观出，诸佛非是如明面上一般.修.唯有一途也.便是如接应古佛.亦是心有大计较，其或与大日之所为相异也.此吾等渎神之胜机也，不可不察！"

"嗯.便是如此！"

那先知大修笑道.

不足与先知大修远离了此接应大寺，暂居身莲花寺.此地不过乃是此接应星宇之一商贾之家家庙所在尔.有僧侣数十，尽数小修，唯日里演经文，颂佛事尔.

不足与先知大修初来，观诸此寺庙现有鹅黄之毫光，淡雅宁致，并无丝毫张扬之目下流行黄金般佛陀灵光闪烁，心下里稍显亲近.

"先知大修，不如吾二人拜入此地为僧，以为留身佛境之途也."

"善！"

于是不足二人秃了头，行过此间，叩门，观诸一小沙弥疑惑盯视，遂打了问讯借宿.

"阿弥陀佛，贫僧二人远来求经，欲借宿贵寺宝地暂歇，小师傅可否行个方便?"

"阿弥陀佛，贫僧不敢做主，这便去问讯吾家师尊大修的是."

"多谢小师傅."

那不足与先知大修静候寺院门外，观视此地佛龛造像万千，栩栩如生，各具形态，兼之红墙白塔相得益彰，琉璃金瓦之大雄宝殿庄严，不自禁叹息.

"啊也，佛家造像与建筑达成心灵之敬服，可以为‘至极’矣！"

"大约大类圣贤等之自造庄严也."

那先知大修笑道.

"果然."

不一时，那小沙弥复来，对了不足二人道:

"吾家师尊道，尔等二僧可以借居.只是叮嘱不得寻衅，不得多事."

"阿弥陀佛，多谢圣僧！多谢小兄."

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