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第二百三十二章 画中僧 佛陀之心（第1页）

此时在世生的心中，除了想扑入和尚师父的怀中痛哭一场之外，再没有了任何念头，因为只有在和尚师父的面前，自己才会毫不保留的显示脆弱的一面，他坚强的时间实在太久了，如今终于同师父重逢，面具碎裂，又变回了当年的那个孩童。

可就在这时，更加匪夷所思的事情生了。

就在世生飞奔到那和尚师父的身后之时，和尚师父的身形忽然变得模糊了起来，就像水面涟漪惊飞了倒影，那影子缓慢变淡，最后消失不见。

而原地，只留下了一蝠古旧的画卷。

画卷之上，勾描了一名背坐侧头的慈悲僧人，画的西北角有一颗诡异的星象，星空之下，僧人的法相端庄，双手合十双目微闭着，嘴角向上微笑，但眼角下方却流出了三滴颜色不一的眼泪。

而世生疯似的跪在了地上，刚才的那一幕绝非梦幻，但是师父呢？为何他有消失不见了？

“师父！师父你在哪里？”世生在菩提树下痛哭道：“求求你，出来吧！世生知错了，世生现已经不再顽皮易怒了，即便有人欺辱我是个没娘的孩子我也不会失控，真的…………世生真的，真的好想你啊！！”

他的哭声十分响亮。在枝繁叶茂的菩提树下，在空荡静谧的花园中，他的哭声是那么的悲凉，然而，不论他如何哭泣，也没换回任何的回答，只有那条通灵性的大白狗坐在他的身前。慈祥的望着世生的眼泪一滴一滴的落在那画轴之上，泪水刺痛了思念。也洇湿了时光。

世生咬着嘴唇，一边擦着红肿的双眼，哽咽道：“师父啊，为何你还是不见我？你可知我这些年在心中藏了多少话想对你说？我交了朋友了，不再是孤身一人，我也尝试着尽量放下仇恨，即便是肚子饿也不会再偷抢别人的食物，我。我…………我也想像您保护我一样保护大家，为此我付出了生命来到了这里，我本来有机会见您的，可为什么您却还是不能见我？为什么啊………………”

世生越哭越悲，以至于头痛欲裂，大白狗安静的望着他，它不会说话。不然的话，应该会替那和尚告诉世生这一切究竟为何的吧。

时间就这样一点点的过去，就在世生哭的喉咙沙哑之时，且听那花园的出口处，忽然传来了一阵惊讶的声音：“是何人在此啼哭？咦……是小兄弟你啊！？”

世生缓慢的转过了头去，但见那花园入口处站着一名高头大马的汉子。这汉子一身灰袍僧衣，面容刚毅，下巴上留着一把青虚虚的络腮胡子，不是那之前和世生有过一面之缘的‘冥侠关灵泉’又会是谁？

真想不到它当真摆脱了那些鬼差的追捕，且守约来到了此地‘听经所’。

不过当时的世生在见到关灵泉后。也没有任何心情同他客套，由于和尚师父再次不见踪影。所以此时心情极度悲痛无助，而在见到世生这副模样后，那关灵泉心里也是十分纳闷儿，于是乎他便自顾自的走了过来，先恭敬的对那大白狗施了一礼后，刚想对世生说话，但双目却被世生身前的那幅画牢牢吸引。

当时关灵泉凝着双眉，也顾不得问世生怎么到此为何哭泣了，只是有些急迫的对着他问道：“菩萨的幻身呢？这画…………莫非你…………小兄弟，你能告诉我，这画上的菩萨是你什么人么？”

“我不知道你说的什么菩萨。”只见世生哽咽的叹道：“这画上的和尚，是我的师父，是他把我养大的。”

关灵泉大吃一惊，随后慌忙望了望那条大白狗，而大白狗则平静的对着他点了点头，关灵泉登时肃然起敬，只见他缓缓的坐在了世生的身边，随后对着他慢慢的说道：“小兄弟，你知不知道你师父是谁？”

“师父便是师父。”只见世生含着泪水应了一句，随即他忽然想到了什么，于是慌忙转过了头，一把抓住了关灵泉的双手，用沙哑的嗓音迫切的问道：“关大哥，你一定知道我师父的事对不对？你可知他现在去了哪里？为何我们才刚刚见面他就又失去了踪影呢？”

关灵泉叹了口气，这才对着世生正色的说道：“小兄弟，你可知道，你有一位值得尊敬的师父，它并没有去别的地方，它…………一直在这里。”

说完了这话后，关灵泉的眼神又落在了那幅画上，眼神之中，满是尊敬。

这次圣行的因缘，其实还要从‘地狱’讲起。

我们平时经常谈起地狱，一般只知道地狱存于地府之众，且有十八层之多，但殊不知真正的地狱数量，却远这个概念。

十八层地狱只是一个统称的概念，是最有名的十八处刑场，不过除此之外，仍有‘八炎’，‘八热’，‘八寒’三大地狱，而且这三大地狱又通往无数小地狱，整个阴间的地下这样如同蚁穴一般大大小小的地狱将近八万之多。

这些如同独立空间的地狱一般不对凡人开放，且神奇的是这些‘地狱’还能自主衍生出更多的地狱，有的地狱其规模有得能容纳上万人，有的则只关押一人，这些地狱大多都是关押那些生前具有强大法力且为非作歹的修真者，大妖魔，或是天界犯了‘先天六四神规’的罪神，许多传说中的恶魔就是被单独关押在这种如同隔绝世界般的小地狱之中。

世生并不知道这关灵泉为何要对自己说这些，而那关灵泉对世生谈说地狱也自然有它的目的，在说到了此处之后，只见关灵泉平静的对世生说道：“很多很多年前，地府有一个少经人之的传说………………”

话说就在那一处不知名的地狱之众。关押着上古佛陀成正果之前就危害一方的魔王，此魔王名‘天诧多旬’。天诧多旬曾经在我佛印证佛道时。化作双翅蛇口衔明珠企图扰乱我佛参悟正法，见不成功之后，后又鼓动世人欺诈作恶，这才被我佛独自关押在这小地狱之众。

而就在多年之前，地藏王菩萨游历地狱，途经魔王天诧多旬所在之地狱时，见这魔王被关押了这么久仍未有悔意，便上前与其谈话。地藏菩萨无上慈悲。即便是魔王也想让其得到度，但哪里想到，那天诧多旬在听了地藏菩萨的话后，居然狂妄大笑，只道：世人愚昧，贪嗔痴乃是天性使然，吾欺世人又有何妨？不过唤醒其本性罢了。又何罪之有？

菩萨平静示揭道：贪嗔痴虽是天性，却可当作镜中，使世人感悟善良美好，万物皆有双面，你这般一昧毁坏，实则大错大错。

那天诧多旬哈哈大笑道：在因果则寐因果。又有几人能明你们的大道理？且如今，纵然不需我备出手，天也将降灾星灭世，如果你仍对那些凡人保佑幻想，不如跟我打个赌吧。就赌这一次凡人能否自救。如果你输了，就要将我放出去。而如果我输了，则心甘情愿诡异佛门。

菩萨慈悲，自然应了这赌局。然他身为上方菩萨，不便只身前往人间，于是，菩萨便取来一张白纸，在上面已自身形象勾画出了一名面对苍生背坐的僧人，随后往画上呵了一口气，那画上的僧人就此受菩萨的神识而鲜活了起来。

那自画中走出的僧人可以说是地藏化身，不过却又不是地藏菩萨，而菩萨所绘之画卷也所含禅机：试问菩萨为何倒坐？只叹终生不肯回头。

众生其实不是不肯回头，而是欠缺一定的勇气所导致的内心迷茫吧。

于是，画中僧便领了地藏菩萨的佛旨，化名为‘金罗觉’前往了人世，他的目的，就是要在世间寻找一名能够担当正义的心善之人加以点拨，以便应对未来世间出现的灭世浩劫。

可是，当年的画中僧游历大江南北，所到之处，见到的尽是一些自私自利尔虞我诈之事，在末法时代的利益面前，似乎人性中的善良谦和等品格已经变成了最低贱之物，老人们为了钱财，可以装病装晕讹诈好心将其搀扶起的善良之人，壮年为了钱财，可以泯灭良知贩卖人口，官府的人为了钱财，则欺善怕恶颠倒黑白，对有权有势者奴颜巴结，而对无权无势的百姓则肆意欺压。

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