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第15部分(第1页)

官场现象,千古一也。)这天到了下午自立、自足、自制的伦理思想,过禁欲生活。详“犬儒学,仍旧坐轿出门,先在船上打牌,又到钓鱼巷里吃酒,约莫应酬到十一点多钟,毕竟心上有事,便先吩咐打轿回去。副官(小戈什)心上明白,(柏杨先生曰:每一个达官贵人,身边都需要有一个如此这般明白的人。)预先叮嘱轿夫,叫他们把轿子一直抬到冒得官的公馆,打门进去。羊司令(统领)假装吃醉,跟了进来,此时冒家上下,都串通好的,当即把他领到小组房中,众人一哄而出。司令(统领)等房中无人,就上前同小组勾搭。听说这一夜里,总共问了冒小姐不少话,冒小姐只是不答,同哑子一般。羊司令(统领)以为她是害羞,所以并不注意。

第二天一早,特写镜头演出。书上曰:良宵易过,便是天明。羊司令(统领)正好睡着的时候,忽听得大门外有人敲门,打得震天价响,随后有人出来开门,听这来人分明是个男人声气。羊司令(统领)虽然是偷花的老手,到了此时,也不禁心中害怕起来,生怕是副官(小戈什)误会人言,以致落了他们的圈套。连忙一骨碌从床上爬起,察看动静,听了听,只听房间外面,有人低声说话。于是羊司令(统领)格外疑心,正想穿起长衣,轻轻拔去门闩,拿在手中,预备当作兵器,可以夺门而出。说时迟,那时快,羊司令(统领)在里面各事停当,走到门前,又侧着耳朵听了一听,谁知反无动静。于是心中更为惊疑不定,想要开门,一时又不敢去开,只得呆呆立在门内。约莫站了有两刻钟之久,冒小组已披衣下床。此时冒小姐棠睡初醒,花容愈媚,羊司令(统领)越看越爱,不禁看出了神,忘其所以,轻轻说的一句是:“天还早得很,为什么不再睡一会儿?”冒小姐亦不理他。却不料这一问,早被门外一个人听见,用手指头,轻轻把门叩了两下,说道:“天还早得很,总座(统领)为什么不再睡一会儿?”羊司令(统领)一听门外有男人说话,这一吓非同小可。

书上续曰:但是说话的声音很熟,一时想不起来是谁,怔在那里,半天喘不出气来,还是冒小姐爽快,连忙迈步走近门前,伸手将两扇门豁琅一声,拉了开来,说了声:“有话让你们当面讲。”羊司令(统领)起初,还当是小姐过来拉他的,却不料有此一番举动,房门开处,朝外一望,只见一个男人直僵僵的,朝着房门,跪着不动。那人低着头亦看不出面貌,羊司令(统领)满腹狐疑,更是摸不着头脑。正在两难的时候,幸亏门外跪的人,先开口道:“卑职在这里伺候司令(统领),难得司令(统领)赏脸,卑职感思非浅。”说完这两句话,抬起头来,听司令(统领)吩咐。羊司令(统领)仔细一看,认得他是冒得官,直弄得毫无主意,只听冒得官又说道:“丫头还不过来,帮我求求司令(统领)。”一言来了,他女儿也跪下来。羊司令(统领)至此,方才恍然大悟。见他们跪着不起,知道没有歹意,急忙地一手去拉冒得官,一手去拉小姐,嘴里说道:“你们这番好意,我都晓得,此刻我要回去,彼此心照就是了。”冒得官起来之后,又请一个安,说道:“全仗司令栽培。”其时脸水和点心,都已齐备。羊司令(统领)只揩了一把脸,立刻要走。冒得官父女两个,拉着抵死不放,定要司令(统领)吃过点心再去。羊司令(统领)无奈,只得每样夹了一点,吃了才走。冒得官又赶出门外,站过出班,方才进来。

好啦,冒得官先生真乃一个满腹经纶的官场人物,为了当官,千方百计送上自己的女儿,以供更大的官玩之,学问诚冲天也。有了女儿床上功夫,冒得官先生自然一帆风顺。过了几天,羊司令(统领)见了省长,竭力替他洗刷,省长大人自然听自己人的话。羊司令回司令部,随便找了一个借口,飞出一顶帽子,把冒得官先生的死敌朱得贵先生,予以免职——不但免了他的职,还要剥夺他的军籍,押解回乡。朱得贵先生这一下子发现碰上了“后台学”加“床上术”,大势要完,就到处托人求情。冒得官先生是何等的手段,竟挺身而出曰:“我去替你求求。”见了司令鬼混了一阵,司令非但不革朱得贵的功名,并且还赏了他一封信,教他到四川良大人标下去当差。一个好人全做在他自己身上,真是了不起了不起。呜呼,台北有一个杂志,日《文坛》,已有相当历史。柏杨先生也打算办一个杂志,日《官坛》,月出一次,专门研究做官之道,互切互磋,共勉共励,务期父以教子,师以教弟,长官以教僚属,老板以教伙计。咦,官崽之怕太太,固有其黑幕,而官崽如果怕起女儿,其情节似乎更不简单。

老处女和独身

英国老处女和英国国势有关,未经考证,洋大人姑妄言之,我们姑妄听之,但天下凡姑妄言之的,都有点启示作用。我想老处女和国势的关系不见得会那么如影随形,但与该社会的文化水准和文明程度,却密切得很也。野蛮社会从来没有老处女,只要她长得差不多,臭男人一声呐喊,明火执杖,把她抢了就跑,一年后准生一个胖娃娃。只有文明社会,才允许女孩子抱独身主义,一个女孩子硬是不嫁人,天下所有的臭男人集合在一起都没有办法。而野蛮社会之中,嫁人是唯一谋生之道——呜呼,又岂止野蛮社会之中如此哉,便在文明社会,嫁人也是女孩子解决生活问题的绝技。男孩子或高中毕业焉,或大学毕业焉,找不到适合的工作,前途茫茫,会急得发疯,如果换了女孩子,当她发现前途茫茫时,就用不着急得发疯,只要嫁人就行啦。问题是,文明社会中嫁人不过是谋生的方法之一,只要自己有本领,不嫁人也可以活下去,甚至更快快乐乐地活下去,故老处女乃文明社会的产物。盖凡是老处女,差不多都有两下子,或者学问大,或者地位高,或者银子多,或者道德好,或者满腹经纶,或者能言善道,反正任何一个老处女,都不同于凡夫俗子,如果她同于凡夫俗子,她就得终于嫁人。不嫁人而照样可以往上爬,甚至爬得很高,像我遇到的那位徐娘校长,便是一个典型。

一个女孩子一辈子不结婚,原因颇多,专家们研究起来,能写一本厚书。但在柏杨先生看来,似乎并不那么复杂,人间万事,常常这样的,严重的事态,其原因往往简单明了,而简单明了的事态,其原因却往往复杂。一个女孩子,她具备了所有结婚条件而竟没有结婚,你如果去访问她,请她说出理由,她能说出一火车,普通都是:“我要献身啥啥!”(或献身科学,或献身教育,或献身其他乱七八糟的玩艺。)对要好的朋友,她可能告诉你她有一对婚姻不幸福的父母,父亲酗酒成性,常打母亲,所以认为天下男人都是一丘之貉,故她恨透了男人,也怕透了男人。其实,在柏杨先生看来,即令这般宣传,仍是借口,她之所以独身终生,一句话可以包括万象,那就是她没有遇到她认为合适的男人。任何一个人,脑筋里都隐隐约约呈现一幅未来配偶的倩影。柏杨先生理想中的太太,是一位天脚的焉,六寸圆肤光致致的焉;头发黑而软;个子不太高,宁可矮一点焉;有瓜子样或椭圆样脸蛋,面如敷粉,有白有红,嫩得可以滴出苹果汁焉;十指尖尖,腰细如柳,倩兮笑兮,你揍她她都温顺接受焉;而且又有学问,至少也是初中毕业,甚至高中毕业,会吟诗念词,又会英文法文日文各种之文焉。可是悲哉悲哉,理想虽高,找了几十年也没有找到,只好娶了现任的柏杨夫人,真是不堪回首也。女孩子又何尝不然乎?理想中的丈夫,对外精干如虎,对内文雅如羊,钞票如山,而年龄恰到好处,身兼八九个打狗脱,会发明梨子桃子之弹,也同样会吟诗念词,更同样会七八国语文,到啥地方,国王皇帝,都请他下小馆,而且部下如云,过年过生日,都来拍他的马屁;最重要的是,他爱情专一,克丽丝汀菜琪女士坐到他腿上他都不理。可是天下能有几个这种男人乎?于是,有的采取柏杨先生的窝囊战略,算啦算啦,这一辈子不谈,找个次等货吧。有的则战志高昂,抵抗到底,遂不得不老处女矣。

每一个老处女都有她老处女的原因和理由,谈起来五花八门。但千变万化,似乎都可以纳入我们昨天讲的那一条:“没有遇到她认为合适的男人。”再进一步说,那就是:因循迟误,年华老去,欲嫁不能,只好扬言独身啦。盖她不独身不行,没男人要她啦。我说这话,好像是对老处女颇有点不敬,但我并不是不敬,而不过是说明一种现象。盖世界上很少女孩子从小就立志不嫁的,差不多都是思嫁想嫁,而到了某一个时间,才决心不嫁。其中固然有不可告人的隐情,但也有至圣至神的牺牲。柏杨先生有一位女性小友,今年五十一岁矣,现在台湾,身体健康之至,她住在台北县的大坪林,有时候在柏府聊天,聊得太晚,直赶不上公路局汽车,就步行回去,我认识她时,她还拖着两个小辫子在院子里掘蚯蚓哩,不幸她高等学堂毕业那一年,父母双亡,家无恒产,却留下两个弟弟和两个妹妹,大的才十岁,小的刚刚会爬。这个沉重的担子,无人能挑得起,很多求婚的臭男人,一看五口之家,就黯然撤退。她也曾热切地想到嫁一个爱她而又有经济力量抚养她弟妹的男人,但那男人始终找不到,盖年轻小伙子都是赤手空拳,而有几文的朋友,至少已进入中年,早有妻室儿女矣。如此这般,一年一年地下来。最初她不尚不太烦心,可是忽然有一天,在镜子里发现眼角有了一条鱼尾纹——这是“老”的信号——她用被子蒙着头痛哭了一场,然而这时弟妹们全都进入学堂,费用更大,更没有合适的男人相配。又过了两年,她又在镜子里发现鬓有白发,从此收拾起心猿意马,决心终身不嫁矣。柏杨先生曾把她的故事转告给很多写小说作家朋友,如果以生花妙笔写出,定是一部感人落泪,发扬手足之爱的大著也。

然而大多老处女都是被虚荣心所害,特别漂亮或特别有学问的女士,更容易被自己的漂亮或被自己的学问拖进陷阱。一个漂亮小姐,其威风不用说啦,周围全是些自作多情的男人学批判大纲》、《英国状况。评托马斯·卡莱尔的〈过去和现,大家绕着她颠三倒四,她要啥有啥,想啥也有啥。不过举目细观:张三虽然有钱,可是老了点;李四虽然有学问,可是呆了点;王五虽然小白脸,可是穷了点;赵六虽然颇有社会地位,又有事业基础,可是他离过婚。反正谁都不合理想。挑着挑着,忽然之间,绕膝承欢的人越来越少。更过了些时,有的竟娶了比自己更年轻更美丽的太太。复过些时,在街上遇到,男的抱一个,女的抱一个,欢天喜地去公园玩哩。这时才觉悟到年华渐老,青春已去,再仔细想想:张三虽然有点老,可是他有钱呀;李四虽然呆了点,可是他有学问呀;王五虽然穷了点,可是他小白脸呀;赵六虽然离过婚,可是他颇有社会地位,事业又有基础呀。呜呼,“流水落花春去也”,越想越伤心,只好回家饮泣一场,扬言独身之妙,过老处女生涯矣。

男人也是弱者

泛道德主义胡乱越位的结果,是产生酱缸的原因之一。吾友孔丘先生称:格物而后致知,致知而后修身,修身而后齐家,齐家而后天下平。一连串有韵律的推论,听起来好像圣人在那里“数来宝”——数来宝也叫“莲花落”,台湾不常见者也。在柏杨先生家乡,逢年过节,二三地痞流氓叫化子之类的朋友,腑下夹着长筒皮鼓,一家挨一家,唱上几句讨赏,不赏他就出花样。如果是商号,他唱曰:“大掌柜,胖敦敦,坐着好像活龟孙。”急忙给他几文,他立刻就改口曰:“大掌柜,胖敦敦,坐着好像活财神。”如果是住户,他唱曰:“这么大门楼这么大院,你们家姑娘为啥不养汉?”付钱如仪,他就立刻改口曰:“这么大门楼这么大院,你们家姑娘真好看。”因为有此绝招,以致所向无敌,都满载而归。

我们当然不敢说圣人的经书都好像数来宝,但数来宝有一种经书也有的特质,那就是洋洋洒洒,滔滔不绝,而两件事物之间,固没有必然因果也。呜呼,修身是内省工夫,跟齐家有啥关系哉?即令家齐啦,家是一个血缘亲情原始单位,跟治国简直十万八千里,国是要靠武力法律维持的也。即令国治啦,也看不出它有啥办法可以平天下的,这跟“大掌柜”和“活财神”,“大门楼”和“姑娘真好看”一样,都是一种发射性的推论,不是一种科学定律。所以产生这种推论的原因,是代数学泛道德在作怪。在代数上,甲等于乙,乙等于丙,则甲一定等于丙。可是人生价值恐怕不是这么简单,柏杨先生爱柏杨夫人,柏杨夫人爱柏杨孙女,则柏杨先生一定爱柏杨孙女,这当然没有错。可是一旦柏杨先生爱柏杨夫人,而柏杨夫人却老来俏,竟爱上门口那个他妈的小白脸,柏杨先生能也爱上那个小白脸乎?代数式的泛道德论之下,有一条曰:“求忠臣于孝子之门。”圣人意思是,他既然不忍负其亲,安忍负其君乎?恐怕不太见得。名列二十四孝的王祥先生,卧冰求鲤,真是第一等孝子,曹魏帝国把他弄去当三公,可是结果他却扭扭捏捏,叛魏投晋。这对那些主张“身修家齐”而后“国治天下平”的朋友,不啻重重一脚也。

台北《民族晚报》有一,篇社论《人格与人权》,曾对李森先生的男女纠纷,表示意见曰:“这只是那位教员的个人情感生活,是否德行败坏到不足为人师表,是否构成羁押的重大犯罪条例,值得讨论。我们觉得主管教育行政方面指责不配为人师表的说法,轻易地毁败了一位受过国家专门师范教育培养的青年,未免有点严重。”

更严重的是,这是一种僵化的、两值的、泛道德的、莲花落式推论的、代数学式的演绎。看见别人手上割破了一条伤,就乐不可支,马上跳高喊那人已彻底完蛋啦的烂而臭的下流观念。

台北《征信新闻报》“今日春秋”专栏,有一文曰《始乱终弃型》,读者老爷谅已拜读了矣,该文曾深入地就李森先生折腾出来的问题,加以研究。有一种现象真奇怪,有识之徒脑壳里可能空间特别的大,除了装其僵硬的尊脑之外,还剩下很多地方,储藏若干模子,遇到问题,不经过思考——其实思考也没有用,盖脑子僵硬如铁,消化不了也。以李森先生的三角关系为例,遇到这种纠纷,脑壳里马上就会轰然一声,幽灵一齐出动,七手八脚,把该件很复杂的事物,纳入其中一个简陋的模子里,一纳入之后,就酱在那里。而其嘴巴,同时也就像几个民营电台的“异口同声”节目一样,真的异口同声起来。可能表情上或有不同,有道貌岸然的焉,有不共戴天的焉,有一脸慈悲的焉,但其机械反应的本质固一也。

“今日春秋”把它叫做“始乱终弃型”,这是男的不要女的。如果女的不要男的,恐怕则是“水性杨花型”矣。多值的人生竟被如此抓住一根汗毛就往模子里塞,实在使人临模位涕,不知所云。呜呼,即令该模子是古圣先贤观察众生,提炼出来或铸出来的,但在新的社会形态下,该模子不但太古老啦,也太下流啦。男女间的关系,在基本上已发生变化。女人们逐渐脱离“弱

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