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第1部分（第1页）

生命！

人类从诞生到如今，一直参研着这一个与每个人时时刻刻相系相关的名词。

说是名词，但更多的时候又觉得这是一个不断变化的动词，人的一生就是处在不停的变化之中：虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。

就这样，生命的外在表现，就是由虚无中产生精神和意识，精神和意识中产生孕育个体的元气，元气凝聚转化形成个体，个体的形状千差万别，从而构成了丰富多彩的物质世界。

而生命的内在本质，则是由个体形态转化为元气，元气转化为精神和意识，精神和意识回归虚无。

虚无之中，就不存在形态的差别，但在本质上却是相通的。

延年益寿，乃至长生不老，自古都是人们梦寐以求的，生命的最终归宿，历来是一个难解的谜团。

古代先贤至圣对万物个体从产生到回归自然这个循环过程发生的原因，进行了及其深入的考察，明白了万物如何创造出来和进行转化的原理，忘掉自己的身体存在，专心培养自身元气，而后忘掉元气，专心滋养精神和意识，直到最后进入虚无境界，而后虚无和自己的身体之间相通，竟然就达到了通常所说的大同状态。

已经与道融为一体的先贤至圣们，其道法在不显现出来的时候，就以元精的形态存在于体内，在表现出来的时候，可以显现为万物：在隐含的时候为太一，即虚无状态，向外释放出来的时候即为太清，即天地。

阴阳水火之间此消彼长变化于体内，这些变化产生的废气废物通过七窍向外发泄，体内灵气时刻熏蒸五脏百骸，使得外界气候的冷热变化对身体毫无影响，灵气不停的流转营卫全身，身体机能活力盎然，永无衰老，就是达到了所说的神仙之道了。

简单的说，整个过程就是察灵感气，身坚神聚，聚灵成丹，养丹为婴，元神离体，炼神入虚，虚聚实凝，灵身随欲，逆天成仙。

根据不同的阶段，先贤至圣们又对应的给每一阶段都起了不同的称谓：一曰炼气；二曰筑基；三曰灵丹；四曰丹婴；五曰化神；六曰炼虚；七曰合体；八曰大乘；九曰天谴。

※※※※※※※※※

时间慢慢的过去，不知不觉间，后代沿着先贤至圣们之道走出老远，渐渐的竟出现了一代代修行之人，希望能将有限的生命一直继续下去，直到无限，直到永生。

这其实是一条违背天道的生命历程，所以又被叫做“逆天修行”。

要悟道修行，第一点就得知道生命的组成。

常言说附形之灵为魄，附气之神为魂。

自古就言，人的神可分为魂魄，其魂有三：一为天魂，二为地魂，三为命魂；其魄有七：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

上面所说的灵气，说白了，就是供应三魂七魄的能量。三魂七魄，这是生命本质的组成。

三魂七魄中魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

其实每个魂与魄，又有阴阳，阴盛阳衰外在就表现为阴，阳盛阴衰外在就表现为阳。所谓修行，就是炼化这种阴阳。

凡人三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住其身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。

七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修行之人，应制御七魄。

其实人类的七魄，实际上就是位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮。天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

人体的七魄同由命魂所掌。

命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行之人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也俗称为身外化身。

其实这不是真正的身外化身，真正的身外化身，说的是元神离体，其实化身又分阴阳，一是阴神，一是阳神。

自古有“阴神能见人，阳神使人见”的说法，说的是阴神可以看见凡人，但凡人却看不见阴神，而阳神不但可以看见凡人，而且凡人也能看见阳神。

据典相关籍记载，修行之人，丹婴之上，点尽万滓化为神，炼尽元神中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神就是“阳神”。修行到此时的时候，阳神可由天门出入，摆脱肉体的禁锢。脱离肉身而常存，获得真正的身外之身。

所谓“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，即指此。据称阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能“聚则为形，散则为气”，隐显自如，并分身散体，变化无方。

典籍中同时又说“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”

当修行之人的慧眼睁开时，他的肉身在气功态中可以看得见阴神的颜色是趋于灰兰色的。初期阶段很难看到光，只是一个影子或形似自己。一般情况之下阴神出入的路径是在身体前方，就象整个前身脱下来一个影子一样。

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