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第49部分（第2页）

口诀·三命

女子原来命有三，紫白黄光不似男。

少上衰中成在下，关头一路要深谙。

女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者，胎元结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。

当其少也，天癸满一斤之数，丹田真元之气足，上升血元生血，阳极变阴，化浊经而流行于外，故少而从上。

及其衰也，天癸耗尽，气不能上升以生血，而腰干血涸则经无矣，故衰则从中。若欲修成干体，须从下田运上阳穴，神火熏蒸，使经变黄，黄变白，白化无，形自隐矣。故曰成则从下，与男子不同。不识此关头，则丹不成。

口诀·气穴

气穴无它即乳1房，休将脐下妄猜量。

人如不识阴生处，安使毒龙自伏藏。

气穴，即血元也，即乳1房也，在中一寸三分，非两1乳也。男命在丹田，故以下田为气穴；女命在乳1房，故以1乳1房1为气穴。阳极变阴，从气穴化阴血而流行于外，故斩赤龙，须从阴生之处用功。久久行持，形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气穴指之，则误也。

口诀·知时

每到花开对月时，羝羊正欲触藩篱。

劝君信至休迟误，莫待赤龙出水湄。

《先天玄微》曰：女子未生之前，父母媾精之际，父精先至，母血后行，血裹精而成女形。女子受生之时，先得母之铅气一两，先生右肾，牵一条丝于上，而生双睛；牵一条丝于下而生金丹。自兹以往，十二日生癸水一铢，一百八十日生癸水一两。自是而后，十五日生癸水一铢，一年生癸水一两，至十四岁生癸水十四两于血海中，同前胎内带来一两，共成全一斤之数，三百八十四铢，合周天三百八十四度，一年得三百八十四日。易卦三百八十四爻。天地之数，阴极阳生，癸尽铅现，二七而天癸降矣。十四岁而天癸降后，至二十六个月零七日半，耗去癸水一两，至四十九岁，耗之已尽。

女子二七经行，一月一度，营运不息，与月之晦朔同度，不差时节。若差时刻病作矣。故月月花开，时时经行。其所以行此经者，阳变为阴也。阳既变阴，则不可运。若乱行妄运，杀人不少。

须在羝羊未触藩之先，信至时用功。《上药灵镜三命篇》曰：“月信者，非以经至为月信者也。信之一字，如人在外，尚未回家，而信先至焉。”信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，头目不安，不思饮食。

此信至而成血也，乃气也。当在两日半之前，专心行功，若经行，则赤龙阴精不可把持，乱行妄运，杀人不少。须待其经后两日半，以白绫试之，其色黄金，乃经罢时也。照前功运上以斩之。凡此之言，正示人当知时行功也。

作者有话要说：

☆、第一百一十六章　　道经

口诀·斩龙

阳欲化阴出玉沟，火轮忙驾莫停留。

巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。

阳欲化阴，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。

《太阴炼形法》曰：初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入气穴；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩三百六十遍；将气自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂。神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳缩如男子，是谓斩赤龙。

如此久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是为玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车逆转。万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。斩赤龙之功，有如此效验，故女子修炼，以斩赤龙为要也。

口诀·形隐

杀人无过此妖精，七七数周命遂倾。

炼到太阴形隐后，安排紫府庆长生。

许祖云：“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”盖女子之经，为生人之始信，返经成气，则乳缩如男子，而经自不漏。若男子，则炼精化气，阴根缩如童子，而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精，到七七四十九岁，血枯经尽，无生机矣。生机绝则命倾。

《上药灵镜三命篇》曰：“女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁，腰干血涸，无生机矣。养而久之，又生血元似处子焉。此又无中生有之妙也，见而有之，一斩即化，而命生矣。”

如何养之使复生血元？亦不过收心养性，养气凝神而已。不二元君曰：“本是无为始，何期落后天，一声才退场门，三寸已司权，况披尘劳扰，那堪疾病缠，子肥能益母，休道不回旋。”别有补功，未敢轻泄，即孙不二所谓“缚虎归真穴，牵龙斩益丹”之谓也。女子修到经不漏，其后性命功夫与男子之功大同小异。患无人以诀破其奥妙耳。

口诀·求丹

炼形化气筑基功，上品天仙事不同。

若问金丹端的处，日来映月照鸿　。

日来映月方能发光，万古能明此理，丹道不远。

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