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大日扶桑扎根于一座山谷。
此山谷,以“汤谷”为名,乃是太阳星的枢机之地。
汤谷之西,空旷而平坦,除了大日扶桑,便再无他物。
而汤谷之东,则座落一片宫苑,金碧辉煌,法度森严。
宫苑名之“太阳神宫”,乃是先天演化的一座道宫。
这座道宫,弥罗不算陌生。
他一望而知,这便是先前所见大日扶桑之上,藏于虬枝法界的那座道宫。
那个虬枝法界,似存在之目的,即是为了演化道宫,故道宫演化完全,其便消散无形,让道宫从大日扶桑的枝头脱落,显化于汤谷之东,成就了而今的太阳神宫。
弥罗透过层层交感,与大日扶桑勾连上心光,于是大日扶桑之舍,所感应汤谷之情形,便也透过层层交感,如历历在目一般,反向映射到了弥罗心间。
巧之又巧的是,恰大日扶桑之下,正有四个修者,各自显化了元神,两两气机勾连,在运变阴阳,祭炼灵宝,而被祭炼的灵宝,合共有四件,其中一件,恰又是东皇钟,故弥罗第一时间,便透过层层交感,又在太阳星上,看到了这桩至宝。
四个修者,分两男两女,恰一男一女,两两相对而坐。
其中一位男修,坐北朝南,戴通天之冠,渊渟岳峙,不怒而威;对面之女修,则坐南朝北,簪九尾之钗,玉骨冰肌,皎如霜玉。另一位男修,坐东朝西,披玄黄之袍,泰然自若,沉雄古逸;对面之女修,则坐西朝东,着飞云之帔,宛转蛾眉,风华绝代。
四者围坐四方,各将元神显化,气机两两勾连,循阴阳而运变,而运变之元神,又各与一件灵宝,再度勾连气机,并循灵宝之运变,内外浑然,又流转了阴阳。
四件灵宝,悬于半空,流转如轮,其中最惹人瞩目的,便是那东皇钟。
当然,除了东皇钟,另三件灵宝,其实也非寻常。
一件曰“炼妖壶”,一件曰“玄天鉴”,一件曰“宙光镯”。
这三件灵宝,罗睺接诸的秘闻之中,都有提及。
有意思的是,弥罗明明知道,自己造访太阳星之时,于道宫光影之中感应到的类鸟生灵,便就是东皇钟之主,却偏就辨认不出,两个男修之中,究竟谁才是那人!
因何辨认不出,原因说来也简单。
四个显化的元神,其中竟有两个,同是三足之金乌!
另两个元神,也很有意思,竟也同是三脚之月蟾!
日中乌,月中蟾,故三脚之月蟾,应为太阴星之主。
然此刻所见,不但日中之乌,竟成了两个,连月中之蟾,也显化了一双。
当然,这对弥罗而言,只是一时之疑惑。
毕竟大日扶桑,乃是弥罗之舍,故此中之缘由,很快也就揭破。
原来两头三足金乌,一头乃是先天神魔显化,另一头则是先天道君具现。
那位不怒而威的男修,便是先天之神魔,其名“太一”,于太阳星化生,真身为三足金乌,正是东皇钟之主,而沉雄古逸之男修,则是先天之道君,其名“帝俊”,于不庭山得道,乃是“宙光镯”之主,却是因道法之故,才将元神修成了三足金乌。
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