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第74部分（第2页）

见王先承认，戴健又说道：“韩问虽然没有真正进入修真界，但也算修炼过修真界的一门法术，修真界的大门，向他开了一条缝。而你，也可以算他修真界的半个传人。他的仙缘，由你薪火相传，他的夙愿，如能在你身上实现，发扬光大，我相信，他九泉之下，一定欣慰无比。”

这时，王先的神情，已越听越凝重。如果是凡人和他说九泉之类的话，他只会当做安慰话，客套话。

但戴健和王先都是修仙之人，仙鬼神魔，本就存在，自然是严肃无比的，完全相信的。

王先的内心深处，每当夜深人静，总是浮现出一个问题。为什么乾坤笔会落在自已手上？

他自问，自已家境平凡，天资更差，连才气纵横的先师韩问，都不能如愿进入的修真之路，却让自已成功走了上去。自已何德何能，会有如今的成就？会有如此逆天的乾坤笔？难道韩问和我，在九世轮回的上一世，有什么关联？

修真界确有九世轮回一说，也确有其事，只是不易窥破天机而已。修真者，只有突破元婴，进阶化神，才有机会在仙星界等其他星界，弄清楚自已九世轮回的身世。大多数人，是没有这个机会的。

这时，戴健也是脸色方正的说道：“我当年，虽然为了主持儒门科场的公正，阻断了韩问的科场进身之路，但我对韩问本人，是有所亏欠的，既然你我今日有缘一见，我自当助你一臂之力，也算对韩问，有一个交待。”

说着，他从储物戒指中，拿出两本书来。先将其中一本，递给了王先。

他又道：“这本书，就是当年韩问在民间搜得的修真古籍残篇，《神元真经杂元篇》。当年韩问的事，肖师侄已经全都和你说了。这本《神元真经》，韩问记住后，还给了原主，我担心它再被凡灵根儒生所获，又生事端，便想法搜走了。现在，你已是修真者，又继承了韩问的衣钵，我便代替韩问，将他传给你，由你自行处置。”

王先恭敬的双手接过《神元真经》，双方都没有谈论这书到底如何。既然韩问这种凡灵根，都能够以此修炼神识，自然，王先更能看懂，运用。

更何况，即使此书对王先无用，那也是恩师难得的遗物，恩师成也此书，败也此书，久经磨难。此书自然值得王先珍重收藏。

戴健接着又拿起第二本书，递给王先，道：“你是制符大师，应该知道，道修有符录，儒修有诗笺，佛修有抄经。这本《诗笺偶注》是我在一次秘境中，偶然得到的上古儒修之物，是上古秘本。上有一些炼制诗笺的法门，这本书每一页，也是和符录一样的存在，但是，不到万不得已，不要用掉。”

王先闻言，大喜。但犹豫了一下，道：“此物太过贵重，师侄愧不敢收。”

戴健赞许的点了点头，道：“你不用太过谦让，我不是制符师，留着也没用。我已将秘本内容，抄录了一份，在本门诗笺府藏书阁留存。在本门，除我之外，非制符宗师，是看不到这本古籍内容的，你大可放心使用。你没有修儒，此物你能用上多少，就看你的造化了。神元真经是你师父所赠，我只是转交，这本《诗笺偶注》，才算我赠你之物，也不枉我和你师父相识一场。”

王先知道，再推辞，就却之不恭了。只好恭声称谢，双手捧过。

见戴健欣慰的看着他，不再说话，王先知道，戴健日理万机，事务繁忙，此间事已了，赶紧提出告辞。

戴健点了点头，也不多说，站起身，目送着王先走出了书房。

王先收好两本书，走出书房，沿着来路，拐了几个弯，就看到在一个门厅等着他的肖伟国。两人如约出府，离开圣京，御剑飞行，沿着巨船留下的云迹，向巨船追去。

两日后，两人追上巨船，肖伟国叮嘱舒尚科，务必送华天宗一行到圣京州边境，便先行告辞，御剑飞返大名城。

王先回到巨船符录仓，打开了《神元真经》残篇，这部残篇，明显是被撕扯过。总纲的一部分和神元篇、真元篇的全部，被撕走，只余其他的部分。

这种古籍残篇，在修真界并不少见，只是品阶和价值大小不同而已。

第一百六十四章　诗笺

修真典籍之所以残篇不少，就以《神元真经》为例，可能是夺宝后，分宝时修士见宝起意，骤起发难，互相争夺而撕坏。

可能是得宝修士各取所需，神元篇、真元篇和杂元篇被瓜分，其中杂元篇作为家传宝物落入民间书房。

也可能是神元篇和真元篇更为贵重，被得之者珍藏或出售，将杂元篇转赠凡人亲友，留待子孙有缘之人。诸如此类，机缘难测。

王先先看了总篇的一部分。《神元真经》是一个上古宗门，为提高宗内修士神识，集合了各种灵根的元婴修士，共同研究写成的修炼秘籍。