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第35部分（第2页）

205、关于制止家人信服外道

205、关于制止家人信服外道

《心莲百合文化网》转发的留言：老师，怎样说服家里人不相信算命的外道呢，他们也相信因缘，但是一遇到事情就要去让人算算，如果我反对，就会遭到大家的反对，有的孩子也不信，但是为了不让母亲生气，就不说什么了，我的智慧很少，不知怎样说服他们才好，请老师指教。

以下供参考。

1、首先自己心里要有数，要清楚什么才是真正的的大道，进而设法让家人也清楚什么是大道，使对方能够理解是最好的办法。

2、另外要有意向家人进行人生观的教育，特别要使对方清楚自己做自己命运的主人，至少要渗透这样的理论。

3、要有意将家人自自然然地向高尚的道德情操方面引导。

4、如果家人遇到什么事情自认倒霉还似乎不妥，应该使对方琢磨一下自己为什么会有这样的结果，是不是与自己的恶因有关系？这样就会逐渐从宿命论中解脱出来，从而走到运用主观能动性改善自身命运上面来。

5、既然相信因缘，就要告知对方，应该乐观对待人生，树立善因、正因，随助缘，和合而生乐果。

6、有能力或方便的话，可以主持家庭会议，专门对这类事情进行探讨，作出正确的决议、方案来制止家人的不良行为。

7、要运用一定的智慧、策略制止家人的不良行为。

8、注意自己的言行对家人的影响，特别要注意道德导向的问题。说话不可太随便。

9、如果认为自己的能力有限，可以先不张扬，但是至少应该隐晦地说明情况。

10、有的家人怕善，要想说服对方，就要更多地投入对他的感情，在语言和行为上更关心他、更孝敬他，那么他就容易听从你的正确意见。

11、有的人不服气，那就得通过家庭会议出决议或谴责的形式解决。一旦承认或改正错误的态度和缓，就要对其进行相应的认可。否则他会误以为在歧视、欺负他。

12、首要任务是自己做的得正，这才是最具说服力的。

13、家里有了问题就要设法解决，否则包藏祸害，特别是在教育子女上更要注意，不可娇生惯养。

14、再有，家里生活分内的事情一定要做好。这也是自己的道德基础行为。

2007年8月24日发布于搜狐博客

206、般陀罗是菩萨化身吗？

206、般陀罗是菩萨化身吗？

博友在帖子《关于建立功德》跟贴：老师我也有一点不明白：佛法中有这样一种说法，菩萨可以变化各种身形与人同事，以至恶人度化众生。我们通过学习《般陀罗的故事》而醒悟，感恩回向，能不能把般陀罗看作是菩萨的化身呢？请您讲解一下好吗？

以下供参考。

关于是否是菩萨的化身，我们可以看一下他内心的境界，以及他是“如何策划救度众生的方便之行的”。

我们看一下这个故事，般陀罗到底主动帮助辟支佛什么了呢？看不出来帮助什么。也看不出她的任何慈悲心和善行。如果说般陀罗之所以这样做，是出于帮助辟支佛的话，那么也不正确，因为从心因上，我们看到的是般陀罗担心辟支佛继续来讨饭而做出的恶心行，并非善心行。这和我们一般讲的故事里面说的菩萨变化个什么形象去考验修行者是不一样的。

由上可见，般陀罗不是菩萨的化身，其行为不是智慧和方便，所以她承担了极重的因果。

这个故事提示我们必须在塑造人格上下功夫，不要主次不分，本末倒置。我们要保持清醒的头脑，不要把恶行当作善行，要远离这种愚痴的心行。

2007年8月24日发布于博客圈

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207、关于共产主义

207、关于共产主义

《心莲百合文化网》转发的几位网友的留言：

1、老师，请您谈一谈关于共产主义瑞典模式方面的问题。

2、“共产主义瑞典模式”好像就是伯恩斯坦的修正主义，据说是恩格斯后期对*阶级斗争理论反思改进，认为和平方式进化。但是这种理论被苏联的列宁、斯大林、中国的毛泽东给否定了。共产主义只是个梦想而已，谈不上科学，甚至具有很强的宗教色彩，以暴力达到其目的，毁灭性对待异己，这种实现过程及手段，种下如此的恶因如何能结出美好解脱的乐果？所以共产主义瑞典模式似乎还沾点边。这个思想也许不合主流，但我觉得比较客观。

3、科学社会主义也好，*社会主义也好，还有其它的什么主义，只要是人性化的，能给国家和社会带来安定繁荣的，给人民大众真正带来幸福自由的，就是好的主义，否则再怎么说这是科学的，这是*的，又有什么用呢？我国古代没有什么这个主义那个主义的，不也造就了“贞观盛世”和“康乾盛世”吗？不要忘了，那个时候可是被我们后人批判的“封建主义”呀！

以下仅供参考。

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