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金池难（第1页）

金池金池，这得有多少金银，才敢称池。

还记得那个没事给自己烧纸的相良吗？那才十三库，这是一池，吴承恩你真狠，满天的神佛就没你不敢嘲笑的。

在传统的理解中，金池不光贪婪成性，还是强盗头子，在书里这方面的证据有很多。

有一个小和尚，名唤广智，出头道：“公公，要得长远，也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有什么高见？”广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。

做为一个和尚，还是观音院的老院主，对于这些打杀之事完全熟悉，没有一点出家人应该有的慈悲，自己要杀人不说出口，让手下的人来说，主持工作很是熟练。

内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难；万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜。都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴来。

这种事情要是干的少了，就不会有这么丝滑。这院里有多少和尚，二百余众，就没有一个觉得当和尚不应该这么干。

观音院距离大唐已经有万里之遥，是西域番邦，在金池活的二百七年里，要干下多少这种杀人越货的事，才能给自己攒下七八百袈裟。

唐僧给孙悟空说：

三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”

同样让孙悟空不要卖弄的话，菩提老祖也说过。在这里，吴承恩告诉大家一个道理，不管什么话，只说一遍就好了，听不听，是别人的事。而孙悟空，就是听不进去的个主。在以后的日子里，逢人遍说自己是齐天大圣，将不要卖弄的劝告当做脑边风。各位看官，你遇到过这样的人，这样的事吗。

在这一难里，还有个有意思的事：

这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身。只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时，与他救一救来。”

有个妖怪要做好人好事！天庭有报纸吗？记者呢？

和尚要杀人，妖怪要救人，讽刺啊！真是应了孙悟空说观音的一句话，到底是菩萨妖精，还是妖精菩萨。

不管时间过去了多久，不论是人还是仙，就是成了佛，人性依然存在。这个道理，亘古不变。

整部西游里，有两个神仙是无私的。但不是那种我什么都不要的无私，而是在这个人人抢功德的时代，能保持清醒，能让天下太平的无私。

观音拿了如来三个金箍儿，在取经大业上，只用了一个，自己还多了两员大将。不光如此，从西游之后，世人知观音者多，拜如来者少。

李长庚是天庭里贯穿整个取经的关键人物，虽然他自己一点功德没要，但他给天庭争取了太多。凭这一点，从此以后就是玉帝身边的红人，无人可比。

黑风山的熊精和金池长老是好朋友，经常聚在一起，这也是西游难得的景。在书中是这样写的：

那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人；只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。”

一个普通的和尚，能活到二百七十岁，这对普通人的吸引力可太大了。怎么才能活到这么久呢？信佛，当院主。看官们，在历史的长河里，真的有这么个说法，建寺可得长生。你们说，有人信吗？我说一定有，而且还不少。而这，也是世人对吴承恩的误解来源之一，说吴承恩兴佛败道。

在西游里，能和凡人这样相处，还有一个地方，玉华州。在电视剧中，第二部西游记里，黄狮精要设钉钯宴请客吃饭，让两个小的下山去买牛羊。沙僧扮得羊官到妖精洞里拿钱，还被留了吃饭。从这里可以看的出来，在玉华州，凡人是不怕妖怪的，而妖怪，也是不吃人的。

妖精还有不吃人的？吃点牛羊还给钱？这完全颠覆了人们对妖精的传统认知，就是龙那样的妖也没有这么高的素质啊！在这里，我们就要看这妖精的主人是谁了。

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