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第19部分（第1页）

到了严厉的批评，杨过毫无疑问地成了正面典型。

连长、营长也都很关注这件事，认为这是个好典型，号召全营官兵都过来参观学习，这个烧火间成了全营爱护营房的学习典型，营里还专门开大会让他介绍经验。以前开大会他做检讨，或者被领导点名批评，是反面典型，但是这次让他做报告是介绍先进经验的，我听得出发言席上杨过的声音有点颤抖。他介绍了十五条经验，都非常的细致，我也被他的认真所折服。为了烧火间一尘不染，他还自费买了鸡毛掸子，有灰尘落上的地方就去掸。平时他学习也是在烧火间。我曾经说希望他的烧火间打扫得像办公室一样，他做到了。他的报告也在战士们心中留下了很深的印象，不仅让全连、全营的人对他刮目相看，还带动了大家爱护墙壁、爱护营所的积极性，我们连的卫生明显比其他连好得多，而且是遥遥领先。其中最具说服力的还是烧火间。烧火间一时成了爱护新营房的一面旗帜。杨过受到了表扬，越发爱护自己的岗位。

其他单位受到批评后，采取了补救措施，他们用白涂料涂一遍，看起来又像新的一样。杨过心情有些沉重，就对我说：“这不公平！”我说：“不要放弃，如果放松对自己的要求，一顿饭的工夫就又熏黑了！”杨过点点头，坚定地回到了自己的岗位。结果是他们反复涂了好几次，每次还是被熏黑，而杨过一直保持得很好，我们连部烧火间的墙壁一直都是雪白的。而且，杨过也自觉地把维护烧火间墙壁的洁净当做自己的神圣职责。

有一次我们连队组织外出施工，回到连队，杨过就迫不及待地跑到烧火间去看，出来时，满脸愁容，带着哭腔说：“司务长，我的烧火间被熏黑了……”我一看，果然，洁白的墙壁上被熏黑了一大片，后来调查发现，原来是一名留守战士在这里做了一顿饭，不注意把墙给熏黑了。我清楚，洁白的墙壁是杨过的骄傲，是他的成绩，也是他的精神支柱。我和他一样难过，我甚至有点担心，他会不会因此而降低对自身的要求，于是，我对他说：“这件事也证明了你的能力，不要放弃熏黑的地方，想一些办法补救，不补救只要能保持也很不错。”这件事，杨过难过了一个多星期，我对他说：“展现品德的地方，不仅在烧火间。”此后，我发现杨过更成熟了。他不仅注意烧火间的卫生，炊事班的其他工作他也主动帮助完成。

大家早已忘记杨过是反面典型了，大家都看到他非同寻常的能力和敬业精神。年底，连队给了他嘉奖，他对荣誉的珍视使他一直在变，他的缺点越来越少，对自身要求越来越高，对他人更加关心。不仅如此，他还帮助其他战友上进。四个月后，我调走了。一年后，我见到他，他已当上了副班长。

在部队像杨过这样的人很多，这样的事也很平常，部队是个大熔炉，不仅让人练就品德，也提高能力。没有焐不热的石头，没有融化不了的坚冰，只要用心了，人人都献出爱，人的品德还是能转变和培养的。大家都认为他是模范，他就以模范的标准来严格要求自己。每个同志都会或多或少地有些缺点，但给他相适应的条件，他会很快进步的。

所以，品德是可以修炼的，是可以培养的，对于那些所谓不成器的、品德较差的青年，只要不抛弃、不放弃，给他希望，给他鼓励和恰当的赞扬，都可以成长为合格的人才。

三年后，再次见到杨过，他已转为士官了。

构建和谐社会

我们培养人才，目的是希望他具有能做出较大贡献的潜能。这个较大贡献，表现在两个方面：一是改造自然的贡献；二是改造社会的贡献。

古人说：“胜人者力，自胜者强。”自胜，就是自己战胜自己。自己还需要战胜自己吗？如果你这样提问题，说明你平时对自己的约束和管理还不够。从生理上来看，年龄越小越不容易管束自己，这叫幼稚；年龄越大，管束自己的能力就越强，这叫成熟。成熟的人说话时，他会注意场合，会了解听众的心理，知道什么该讲，什么不该讲，连说话的时机都会把握得很好；成熟的人行动时能管住自己的手和脚，该自己拿的东西就拿，不该自己拿的东西就不拿，该去的地方去，不该去的地方就不去，自我控制力很强，办事显得理智。管束自己的手和脚比管束自己的大脑容易，大脑最容易胡思乱想，大脑若不被管束，易心怀鬼胎，把人往邪路上引，有可能引导我们走向犯罪的道路。我们灵巧的嘴也要管束，不管束很容易胡言乱语，想说啥就说啥，无论是对自己有利的，还是对自己有害的，都要说上一通，这样会祸害自己，也会破坏群众关系。

自己能否战胜自己？靠什么来战胜自己？靠仁爱品德来规范，靠虚心品质来提升自己的能力，靠自强不息坚持到底。那么，我们对自己应怎样管理？我想有一个总的方向：那就是仁爱，与人为善。要让自己浮躁的心向善的方面努力，让自己滔滔不绝的话语向善的方面表达，让自己有力的双腿向善的方向迈进，让自己灵巧的双手向善的方面发挥，这样你就会天天进步。与善的距离近，与成功的距离也就不远了。能否向善的方面发展取决于自己的内心，如果内心是恶的，就管束不了自己。可见，培养仁爱之心，是“自胜”的关键。

发达国家在培养善方面采取了多种办法。如西方国家强调绅士教育。很多人信奉基督教，在饭前还进行感恩教育，每一个礼拜要进行一次“善有善报，恶有恶报”的心灵洗涤。日本、韩国、新加坡对仁爱之心的培训是从小开始的，而且终身进行。我们国家两千多年前就开始了这方面的培训，贡献最大的是孔子。孔子强调“以礼治国”，讲仁爱，讲人与人之间需要理解，用行动改造内心，用行动培训内心的善，要求以礼待人，对父母、兄弟、邻居都要理解。日本把孔子的礼仪思想学习、发展得很好。日本人的自我管束能力相对强一些，相互见面鞠躬90度，用行动体现自己对他人的尊敬，显得既仁爱又虚心，一生这样做下去还得有恒心，这是行动形成习惯的一种训练模式，很管用。国民之间相互团结，这是他们国家凝聚力强的一个因素。虽然日本地理条件恶劣、国土面积小，但是它是世界上第二大经济强国；韩国的国土面积也不大，只相当于我国一个地区的面积，但是经济也很发达，这是因为韩国尊孔思想做得也很好；新加坡的礼节做得也很好，国民之间其乐融融，有人认为是人间天堂；英国国土面积也不大，它是一个传播绅士思想的国家，他的绅士思想和孔子的礼仪思想是一致的，它的思想传播到了欧洲、美洲，促进了欧美国家经济的繁荣。中国这些年尊孔思想悄然升起，*提出的构建和谐社会彰显了博大的仁爱思想，中国崛起指日可待。

现在欧美国家讲自由、人性，是尊重人的、善的行为。但一些人却认为讲究自由、人性思想就是讲究人的个性无限张扬，只顾自己，不顾他人，只注重个人的发挥，而不注重他人的感受，这是恶的行为，不是追求真正的自由、人性。

其实，中国共产党是最追求自由和人性的政党，这一点可以从党纲中看出。党纲规定中国共产党党员要为人类最美好的共产主义事业而奋斗终生，代表了广大人民的根本利益，为了这个目标，党从严治党，每个党员都要宣誓全心全意为人民服务，在困难面前决不低头。从这次汶川大地震可以看出，这是真的。现在中东地区有的国家打砸抢烧，暴力事件频发，出现了政治、经济崩溃，而我们国家社会发展日新月异，人民生活不断提高。

*同志提出的建设和谐社会的总体目标是经济发展、社会发展的核心点、关键点，既是过程又是目标，博大精深。我们这样做了，我们发展了；我们这样做得越好，发展得就越快、越稳定。孔子讲“以礼治国”，剑桥大学讲培养绅士，还有一些发达国家讲尊重人性，我们的国家讲和谐，“和谐”最符合中国实际，最具现代意义，最能指引中国走向美好的明天！我们已经有了这个思想，与其他国家还没有这个思想相比，在文化上我们已经超越他们了，经济实力的超越只是时间上的问题。当然，超越其他的国家并不是目的，关键是我们生活的这个群体要更和谐幸福。

我已深切地感受到国家以构建和谐社会为总体目标的改革已稳步展开，中国，这个文明古国正焕发出勃勃生机！　。　想看书来

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