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第22部分（第1页）

“黄州府城南。郭记竹器铺。”

“就这十个字。”

“不错。”

“你可以走了。”

他们居然真的就放那少年走了。他们好像都是说话算话的英雄人物。

但那少年策马跑了不到二十丈，忽然间一个筋头从马背上栽了下来。

第二十五章　战赤壁

“建安十三年，曹操自江陵追刘备，备求救于孙权，权将周瑜请兵三万拒之。瑜部将黄盖建议以斗舰载荻柴，先以书诈降。时东南风起，盖以十舰著前，余船继进，去二里许，同时火发。火烈风猛，烧尽北船，操军大败，石壁皆赤。…··”

赤壁之战的故事，天下不知道的人可还真不多。就算是山野之民，大字不识一个的，也能把当年赤壁如何鏖兵的故事说得活灵活现。走州窜县、穿村过寨的说书人，谁不会说几段曹操曹孟德，谁不会说几段周瑜周公谨？

三国的故事既已深入人心，人们怎么能不游赤壁？怎么能不凭吊一番被江涛淘尽的千古英雄？

不过话又说回来了，赤壁之战，毕竟是一千年前的事情了。时间一长，古战场的遗迹就不太好找了。

就说赤壁吧，赤壁究竟在哪里，说法就不一样。

一说蒲析县西北的乌林，与赤壁相对，乃周谕破曹公之地。

持这一说的人，气都不是很盛。原因很简单——这一说法虽然切实有据。无奈北宋时出了个大文豪苏武苏东坡。

这位名垂千古的苏学士谪居在黄州，做了个与他的学识才能都不相称的团练副使。这位苏学士虽一向说自己旷达，但当时心情不好是可想而知的。

心情不好的苏学士当然要寄情山水，于是他就对黄州的赤壁情有独钟，写下了一首千古绝唱《水调歌头·赤壁怀古》犹嫌意犹未尽，又连着写了两篇名动天下的游赤壁赋，就是《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。

在苏学士来说是发万古之幽情，对世人来说，麻烦就大了——一提起赤壁，大家都认为是黄州赤壁；一想起游览赤壁，抢先就奔黄州去。

连高欢虽在“逃难”之际，也忍不住要游一游黄州赤壁。

高欢和贞贞是六月底抵达黄州的。本来他们还想再往南逃一点，但一到黄州，高欢就忍不住要留下来了。

原因同样也很简单——黄州一带，景物绝佳不说，更有许多古人遗迹流风，所谓“亦足以称快世俗”也，更何况“光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见”呢。

卜居黄州，自然先要找个吃饭的行当。好在高欢在汴梁逃跑时，带了不少珠宝银票，按“中隐隐于市”的说法，买下了离定慧院不太远的一家竹器店，卖起了竹器来。

竹器店的生意，自有前任东家留下来的几个伙计照看。于是高欢和贞贞就有时间去浏览胜迹，凭吊古人了。

东坡居士之“雪堂、”“临皋亭”、“快哉亭”等等胜迹，—一览遍；东坡居土的弟弟苏辙所言之“曹孟德、孙仲谋所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛”的长州之滨、故城之墟，自然不可不看；定慧院也去过了，只不过为东坡居士所激赏的那株海棠早已不在了。

至于赤壁，自然是非游不可。不过，高欢要等到“七月即望”之际再去，仔细体会一下“前赤壁赋”的意境。

今天已是七月十三，今夜泛舟赤壁，正是时候。否则到七月十四、十五时，月虽更好，无奈已是“鬼节”，谁肯替你驾舟？

今夜很好的月亮。今夜的风也非常可爱。

淡淡的清风，融融的明月，“江流有声，断岸千尺”，当此风此月、此情此景，无怪乎苏学士会有“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”之感叹了。

可惜没有酒，也没有萧。

高欢扣舷而歌：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

歌声苍凉而悠扬，在江流的呜咽中越发显得凄清哀怨。

当他唱第二遍的时候，远处竟有洞箫相和，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”

看来赤壁之下，还有追慕古先贤的雅人，还有悲歌感慨的知音啊！

高欢忍不住动容，长身而起，想发声相邀，但想了想，还是坐下了。

他没有忘记燕市高歌的教训，他现在仍在流亡之中，他不想暴露自己。

东山下一条小舟吱吱呀呀荡了过来，舟上有人朗声道：“前面扣舷而歌者何人？”

高欢不得不扬声答道：“唐突先贤一俗人耳！”

那人笑道：“先生何必太谦。莫非嫌在下洞箫嘈杂，扰君清兴不成？”

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