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第46部分（第1页）

忍饥忍痛骨如柴，山下采薇犹自辱。

古来骐骥传名驹，如斯节烈前古无。

良马之性犹人性，乌锥赤兔难齐驱。

可知天朝忠义洽，马犹不肯为夷胁。

何况斯民沐化深，肯向蠢夷甘服压？

蠢夷投饵奸民贪，奸民见马当怀惭。

吁嗟呼！

可怜香港荒烟没，谁肯千金收骏骨？！

今我题诗当史书，壬寅四月节马卒。

詹天佑看到碑刻的落款处是“大清同治元年”，即1862年，立碑时间离碑文中所说陈连升父子在虎门战死和这匹列马的去世已过去二十年。碑文中是字字血泪，詹天佑眼前浮现出虎门海面炮火纷飞的场景，设想着陈连升父子杀敌的情景，想到节马划破长空的悲鸣，不禁联想起炮火连天的福州马尾那场海战，想起那四位与扬武舰一起沉入马尾海港里的留美幼童和七百多位殉难的福建水师官兵，一种难于名状的感伤涌上心头。

学员们都能看懂这《节马图》，没有人出声，都默默地望着詹天佑。詹天佑坚毅的目光从石碑转向海面，望着远方，远方，远方，再远方。是啊，马尚有忠烈，更何况人呢？此时不需要任何语言啊！这次虎门炮台之行，对学员们来说是一次多么难得的爱国主义教育活动啊！詹天佑心中清楚，有时候，行动比语言有说服力得多。

回到舰船上，继续往前行驶。詹天佑和测绘学员迅速投入测量工作中，他们站在甲板和船舱的不同位置，几个人一组，对着不同方位，架着测量仪，有人读数，有人记录，夏日的阳光照在甲板上热得发烫，水面上吹来的海风是热的，詹天佑一遍又一遍地擦着额上的汗水，学员们都习惯了詹教习的工作方式，他在开始工作之前就把各人的角色分配好，一个萝卜一个坑，每一个人各司其责，只要开始工作，是从来不讲话的。有人从舰舱里端上几碗凉了的开水，大家接过喝了，继续工作。詹天佑一方面协调着各组的测量，一方面还要指示舰船开行的方向与速度，有时还具体核对数字。天气实在闷热得不行，他注意到几位学员脸色不好看，马上通知大家休息，回到舰舱用凉水擦身降温或到阴凉通风口乘凉。

有一天，詹天佑与金不换和李福生在甲板上测量，突然李福生指着海边的一坐山峰说：“唉，那座山从原来的海图上看，好象叫零丁山？”

詹天佑说：“不是好象，我们搞测绘的人永远都不能说好象，那就是零丁山！”

李福生与金不换知道詹天佑不喜欢大家在工作时间讲话，也就不再言语。这时，詹天佑倒是望着海面，自言自语起来：

“辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。”

金不换轻轻地问李福生：“詹教习吟的是不是南宋文天祥的《过零丁洋》诗？”詹天佑听到了，答道：“是啊，这是南宋丞相文天祥的诗，大凡我国认得字的人，都知道这首诗。那座山就是零丁山，而我们这里就是零丁洋。在这片水域里，南宋时期曾演绎过一段悲壮的故事。”

听到詹天佑有些谈兴，金不换壮着胆子说：“这首诗实在太感人了，我从细个时候读书到现在，还能一个字不错地背下来。”

李福生说：“可是詹教习去美国那么多年，洋文学得那么好，古诗还这么熟，那就不容易啊。”

詹天佑说：“我们在美国读书，有一个专门监督我们的肄业局，那里的监督和教习对我们可严厉了，生怕我们不认真学汉文，不行中华礼仪，不仅给我们制定了很严的教规，而且日常的督责非常厉害，现在想起来都后怕，但是，如果没有他们的严格管束，我们那些父兄不在身边的幼童真有可能早就变成红毛子了。现在回过头来想，他们那么严厉，也是为了大清国着想啊。”他看了看金不换和李福生，看到他们瞪大眼睛望着自己，继续说：“南宋末年，蒙古军占领中原，南宋朝廷迁至前方新会厓山，身为丞相的文天祥率军进驻潮州潮阳县，想凭借那里的山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突袭，兵败被俘，当时他抱着以身许国的必死决心，曾服冰片自杀，未果。南宋最后据点厓山（在今广东新会南海中）失守后，文天祥被押解同行。船过零丁洋，元军都元帅张弘范对文天祥说，你自己可以不投降，但你能不能招降坚守厓山的张世杰，文天祥对张弘范说：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？’于是写下此诗以死言志。这首诗在我们国家已成千古绝唱了。”

金不换说：“詹教习，你平时给讲我们在美国的见闻，我们觉得很有趣，没想到您对咱们国家自己的典故都这么熟悉啊。”

詹天佑说：“我想，我们那些在美国肄业局的汉文监督，在某些方面与文天祥有相似之处。”

金不换和李福生有些不解，疑惑地望着詹天佑。詹天佑说：“看起来文天祥是为了忠于南宋朝廷，报效朝廷的知遇之恩，其实历代文人中象文天祥这样的民族英雄不少，他们表面上是忠于一朝一姓，其实他们是忠诚于一种文化，就是我们中华数千年以来延续的文化习俗和价值观念。我们那些汉文教习啊，生怕我们受美国习俗的影响不能忠于大清国，那种内心的焦急啊，真是令人同情。这些读书人啊，都把自己放在中华文化的守护神这个角色。”

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