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第117部分（第1页）

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“飞骑！随我来！”李天郎大枪一扬，长缨猎猎，“过河！”

仿佛听见阿里刚劲的嘶鸣，李天郎心中骤然胀满了战斗的欲望，对高仙芝的怨愤瞬时抛到了脑后。阿史摩乌古斯一声呼哨。对胯下坐骑猛抽一鞭，和“风雷”“电策”一起随李天郎奔去。紧跟其后的是血气方刚的吕乌镡，他端平了马槊，夹紧了圆形骑盾，和他的飞骑同伴们依次而进。

“罢了！罢了！败局已定，趁唐人还无暇对我动手，我等先且退过河去，和塔立丹他们汇合再说吧。”贺逻施那杰摇头叹气，“全军后退！”自己手里是黑姓人最后的老本啦，说什么也不能再有闪失了。

望见掉头而去的突骑施人，乌芝那差点昏厥过去。米军溃败，石军被阻，要想生还，只有向突骑施人那边突围，再怎么他们也不会见死不救吧。可如今等他好不容易杀出一条血路，意欲与外围实力尚在的贺逻施那杰合兵一处时，突骑施人却在这关键时刻逃离了战场。天杀的，居然没有放一矢一箭，没有战一兵一卒！什么白马立誓，歃血为盟，都是狗屁！

“不要走了贼首！”席元庆远远望见死命拼杀的乌芝那，红着眼睛提刀追杀，全然不顾自己伤痕累累。“你个奶奶的白孝德，那有当校尉冲在战锋队前面的，你奶奶的不听将令！把贼首留给某家！不然某家砍了你脑袋！”正砍翻一个倒地康国骑兵的白孝德没有听清席元庆在叫唤什么，他像一只轻捷凶狠的灵猫，在刀光剑影中穿进窜出，所到之处，掀起一片血雨腥风。剽野团三百陌刀手在他的带领下，率先切入康军中央，将整个战阵搅得天翻地覆。杀红眼的白孝德已经记不得砍倒了多少敌人，嘴里只是喃喃念叨：“先剁马蹄子，再砍人脖子！”手底下的陌刀可没少忙活，雪白的大刀片子车轮般挥洒，杀得康军哭爹叫娘。

“好一片战场！好！好！”一走出河岸边的灌木丛，眼前豁然开朗。平坦的荒漠一直延伸到远方的隐约可见的雪山，没有山地，没有沟壑，没有草木，甚至连大点的石头，也见不到一块。只见横贯东西的驿道，笔直地穿过不远处的怛罗斯城。高仙芝扬鞭在半空划了个圈，似乎勾勒出什么，甚是意气风发，“正和李卫公之六花阵，好个天造地设的战场，真乃天助我也！”

“怪不得将军操练良久，原来即为今日之战啊！”岑参赞许道，“将军远虑，真是如神啊！”

几股惊慌失措的胡人逃兵飞快地从眼前跑过，当真是跑得脚底生风，草木皆兵。担任警戒的牙兵大喝两声，都有人吓得跌倒在地。对这些失魂落魄的人，没有人还有搏杀的兴致，牙兵们窃笑着保持队形，看着这些已经骇破胆的人卷起阵阵烟尘，不要命地逃了开去。

“哈哈，本夫子也看出来啦？”高仙芝瞧也没瞧那些败兵一眼，他兴致盎然地用马鞭敲敲前鞍，“是不是诗兴大发啊？”

“正是！战地赋诗，惟边塞可求也！呃……”岑参理了理被风吹散的鬓发，皱眉思索片刻，一挺胸脯，摇头晃脑道，“将军可听听这个，‘七月天山风似刀，边城猎马缩寒毛。将军纵搏场场胜，赌得单于貂鼠袍。’”

“好！好个场场胜！”高仙芝仰天大笑，“要胜便胜！”

“大将军！当心！”一簇箭雨不知从哪里袭来，两名牙兵的坐骑骤然中箭，嘶叫着将两人颠下马来。

“好大的狗胆！居然敢对本使放冷箭！”高仙芝拔出了宝剑，“看来宝剑今日非饮血不可了！”

“大将军还是暂避，这不像是昭武胡人的箭！”高仙芝手下不乏百战悍卒，一听羽箭破空之声，再见羽箭之形，便可推知个大概，“看那边烟尘，有新的贼军来也！”

“是啊，将军，稍退些便是，敌军虽不足挂齿，但到底人多啊！你看那烟尘大起……”岑参开始紧张起来。又一阵箭雨，这次因为有了准备，没有人中箭，但是箭的力道明显强劲了许多，这说明对方正在迅速接近。“呀，是黑衣大食！黑衣大食的骑兵！”

第二十七章　遗恨怛罗斯（3）勇士

有关知识：

1、中国古代的军规——十七条禁律五十四斩：

其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。

其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。

其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。

其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。

其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。

其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。

其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。

其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。

其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。

其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。

其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。

其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。

其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

其十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。

其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

2、唐代的革带吸收了少数民族的特点，在革带的饰件——带胯下面的环上，装有一根根的小皮带，称作“鞢革变带”，盛唐以后，胯下的环逐渐废去，鞢革燮小带直接穿过胯上的“古眼”垂挂下来。“鞢革燮带”是为了便于佩挂一些根据朝廷的规定各级官员必须随身所带的物件。《旧唐书·舆服志》载：“上元元年八月又制：一品以下带手巾、算袋，仍佩刀子、砺石，武官欲带者从之。景元中又制：令依上元故事，一品以下带手巾、算袋。其刀子、砺石等许不佩。武官五品以上佩佩刀、刀子（匕首）、砺石、火石袋等七事也。最高等级为十三胯（如初唐时李靖即是）。佩物制度废止后，为了区分官员勋级，又实行了佩鱼制度。“鱼”原为出入宫廷的信符，分成两半，一半存于宫中，一半装在官员的鱼袋内佩带在身。武则天时代，鱼袋逐渐成为官员勋级的标志。“三品以上饰以金，四品为银、五品为铜。”开元时期，“百官赏绯、紫。必兼鱼袋，谓之章服”……唐代武官常服三品以上服紫、五品以下服绯、六品七品服绿，八品九品着碧……后来朝廷还把鱼袋作为军功的赏赐，因此下级校尉佩鱼袋者也不在少数。

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来的确实是呼罗珊阿拉伯大军的先遣队。

是由齐雅德·伊本·萨里的心腹爱将，以杀人如麻凶狠残暴而令河中诸国闻之色变的猛将。穆思里·本·布哈里率领的一千五百名精锐轻骑，真正的宗教战士（ghazi）。

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