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第32章 十界众生形各异（第2页）

缘觉，亦作“独觉”或辟支佛。修习十二因缘而悟入道法。

多出在无佛住世之时。因根性较利，自己观察当前事缘，而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。

十二因缘是说明众生的轮回过程，包括：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死共十二种人生状态。

缘觉界中的众生，通过独觉的方式，领悟世间真理，从而脱离生死轮回之苦。他们注重对因缘果报的观察和了悟，以此指导自己的修行。

他们觉悟到十二因缘，是一个扣一个的连环作用的循环和轮回，是痛苦烦恼的根源。而想要获得心灵的超脱，就要从斩断“无明”开始，就要求取智慧。

“无明”既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，获得痛苦烦恼的解脱，这就叫“开悟”。

开悟之后，可以继续学习菩萨的慈悲大爱，发愿利乐一切有缘苦难众生，则可以最终实现灵性进化，直至成佛的圆满过程。

菩萨界众生，修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度之行。

第一是布施，主要有三种形式：以物质利益施与大众，叫做“财布施”。包括身外的财物，和自身的头目手足和生命；以保护大众的安全，使他们没有怖畏，叫做“无畏施”；以真理告知大众叫做“法布施”。

三种布施中，法布施最为重要，众生因获得智慧，而得到痛苦烦恼的解脱。

第二是持戒。戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒，是饶益有情戒。起心动念就是一切为了利益苦难众生，其余所有戒条都要服从这一条。

第三是忍辱。即为利益一切有缘苦难众生，能忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。

第四是精进。即坚持不懈地致力于自度度他、自觉觉他的事业，在灵性修习进化的道路上，永不退转。

第五是禅定。能够面对一切外在的各种变化的境界相，保持如如不动，内心清静，有强大的定力。最终能够以心转境，克服在修行和普度众生过程中，所遇到的一切困难和障碍。

第六是智慧，不断修习和提升，为自觉觉他而修禅定和智慧，圆满自己的智慧和德能。

菩萨界中的众生，能发慈悲喜舍的大菩提心，为救度一切苦难众生，而努力修行。他们以真诚恭敬之心，通过六度万行的实践。去除贪嗔痴慢疑的五毒习性，增长觉正净利他的大爱心。

看破放下物质世界的虚假幻象，了知万物合一的真理，获得清净心，平等心，正觉心，慈悲心。

并因此得到身心灵真正的解脱，到达极乐彼岸。感受到生命存在真正的幸福，喜悦，美好，智慧和圆满至善的境界。

他们心量广阔，慈悲喜舍，在自己获得解脱之后，愿意真心实意的，帮助一切有缘苦难众生，也获得身心灵痛苦烦恼的解脱，到达极乐彼岸！

他们的觉行与佛相比，略有欠缺，功德还不够圆满。只要坚持修行，菩萨们就能沿着五十二个阶位，向上修行，最终就能够到达无上正等正觉，获得妙觉如来的果位，成为真正的佛！

（欲知后事如何？请看下章分解）

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