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第91部分（第2页）

中国人民。

在合理的政治制度与社会制度下，万历可以成为一个精

明的商人，最后被送入戒毒所。天启是一个精巧的木匠。崇

祯做甚么好呢？他残忍嗜杀，暴躁多疑，性格中有强烈的犯

罪倾向，在现代社会中极可能成为一个犯罪的不良青年，但

如加以适当的教育与训练，可以在屠宰场中做屠夫（我当然

并不是说屠夫有犯罪倾向），那也是对社会有贡献的，他不能

做猎人，因为完全缺乏耐心。

后世的评论者大都认为，袁崇焕如果不死，满清不能征

⑤

服中国。我以为这种说法是不对的。只要崇祯是皇帝，袁崇

焕便有天大的本事也改变不了基本局面，除非他杀了崇祯而

自己来做皇帝，这当然不符合他的性格。在君主专制独裁的

制度之下，权力在皇帝手里。

袁崇焕死后二百三十六年，那时清朝也已腐烂得不可收

拾了，在离开袁崇焕家乡不远的地方，诞生了孙中山先生。他

向中国人指明：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人

来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的

腐化，变成专横独断、欺压人民时，人民立刻就须撤换他。

袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万人民的悲剧，不会

发生于一个具有真正民主制度的国家中。把决定千千万万人

民生死祸福的大权交在一个人手里，是中国数千年历史中一

切灾难的基本根源。过去我们不知道如何避免这种灾难，只

盼望上天生下一位圣主贤君，这愿望经常落空。那是历史条

件的限制，是中国人的不幸。孙中山先生不但说明了这个道

理，更毕生为了铲除这个灾祸根源而努力。

在袁崇焕的时代，高贵勇敢的人去抗敌入侵，保卫人民；

在孙中山先生的时代，高贵勇敢的人去反抗专制，为人民争

取民主自由。在每一个时代中，我们总见到一些高贵的勇敢

的人，为了人群而献出自己的一生，他们的功业有大有小，孙

中山先生的功业极大，袁崇焕当然小得多，然而他们都是奋

不顾身，尽力而为。时代不断在变迁，道德观念、历史观点、

功过的评价也不断改变，然而从高贵的人性中闪耀出来的瑰

丽光彩，那些大大小小的火花，即使在最黑暗的时期之中，也

照亮了人类历史的道路。

历史上有许多人为人群立了大功业，令我们感谢；有许

多人建立了大帝国和长久的皇朝，令我们惊叹。然而袁崇焕

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