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第276章 一代宗师（第1页）

大家都沉默了一会，消化着老太太说的故事。

为了打破沉默，我清了一下嗓子接着说:“藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为‘觉卧’，而没有王冠的就叫佛主释迦牟尼或佛。每一位朝圣者都用前额碰一下‘觉卧’的膝盖，认为可以为自己、为朋友甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒们替同村人给‘觉卧’献上捎来的哈达，哈达的主人已事先对着哈达口头做了祈祷。许多人请朝圣者代献哈达时，就像给觉卧带口信一样向朝圣者口述他们的祈祷词。”

我们继续参观，看见紧挨在觉卧后面的一尊古老的释迦牟尼佛像。

据说，觉卧未供奉在这里是因为这里是主座佛堂里的主尊。

沿着佛堂的高墙供奉着十二尊塑像，它们被称为‘六圣子’和‘六圣女’。

觉卧身后是七世dai喇嘛格桑嘉措、十三世dai喇嘛土登嘉措和宗喀巴太师塑像。

“你们两人你方唱罢我登场，你们怎么知道这么多啊？太让我佩服了！”陈思佳边参观边对我和老太太好奇地说。

“不要迷恋哥，个只是哥传说！”我哈哈地笑着说。

此时，我们看见供桌上点的酥油灯，用金、银制作而成的，也叫长明灯。

在觉卧殿门口是护卫觉卧的与真人一般大小的四大天王像。

在这里，我们还可以看到公元7世纪的檀木的门框和上面精美的雕刻。

另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根。

我看着这些雕刻说:“大昭寺2000年被列为世界文化遗产，在列为世遗时提供的诸多的条件中，听说最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。毕竟是经历了1300多年的风风雨雨过来的传世国宝。”

听我这么说，他们几人都很感叹，甚至还轻轻地敲了一下那些木雕。

再往前走，我们看见了拉萨十分出名的一尊强巴佛。

老太太指着强巴佛说:“听说这个强巴佛掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周，以感谢它给百姓带来丰收，带来粮食！”

陈思佳和万胜男都嘘吁不已。

走到强巴佛殿外面，我们看见五位高僧佛像。

我指着这这五尊佛像说:“这就是萨迦五祖，也就是萨迦派5位法位继承人。藏族佛教虽然是一个整体，但后来由于实践和方式上有所不同，形成了四大教派，也就是宁玛、萨迦、格举、格鲁。萨迦派影响最大时曾经统治了整个藏区，也就是萨迦王朝。”

我指着最右边的一个佛像继续说:“萨迦王朝五个法王里面最后一个叫八思巴，也就是他，是他把藏传佛教文化传给中原，介绍给汉族和蒙古族。后来八思巴又成了蒙古汗王忽必烈的帝师，也就是元朝的国师。他创造了蒙文，井把佛教文化带给了蒙古族。”

“这人太厉害了，算是一代宗师了吧，能够创造一种民族的文字，说来我都很敬佩，这不是一般人所能做得了的！”陈思佳十分敬佩的看着八思巴的佛像。

我们继续往前走，转过殿角，是刚才看到的大昭寺修建的壁画紧邻的一处壁画，这些壁画的内容是公元七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。

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