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第25部分（第2页）

关润林到底得民心，他的头挂到了第三天夜里，便不见了。有人说，是贫农团怕关润林的阴魂归来，丢了喂狗了；也有的说，是些有良心的人冒死将头身合并收殓了——但不管怎么，在半年后的还乡团的残酷报复中，村里有一些基本群众毫发未损。这些人是谁，我不说大家恐怕也能猜得出。

必须值得一提的是：不久，上级党委发现了土改工作中存有极“左”倾向，遂紧急发文予以纠正。中共华东局在发出的《关于暂停土改及禁止乱杀的指示》中严肃指出：严告各地一律停止土改，禁止乱打、乱抓、乱杀，并责成各地党委和军队负责干部要严格对此负责。如再发生上述现象，则应执行纪律，错杀人者应予偿命。

之后，那位说话慢声慢气的工作队长，很快就被调到刚刚解放的鲁西南地区搞土改了……

分得了土地的广大农民无不对共产党感恩戴德，纷纷参军支援前线。当时沂蒙县流行的一首歌最能说明问题：“最后的一碗米送来当军粮，最后的一尺布送来做军装，最后的亲兄弟送来上战场，最后的老棉袄盖在担架上。”……

第四部分

第40章

圣人不仁，以百姓为刍狗（1）

尽管在中国几千年的传统文化中，不乏有大声疾呼“冤家宜解不宜结”、“以德报怨”的宽容哲学，但真正实践起来，却很难办到，上至皇上天子，下至山民村夫，概莫能外。在处理德怨关系时，人们更多地讲究血仇血报，以命抵命。于是，中国几千年的历史就是充满血腥味的流血史。皇帝容易出现暴君，老百姓容易产生暴民，改朝换代须用暴力。而且必定是变本加厉，你杀了我一人，我必杀你10人，你反过来又会杀我50人，甚至100人。无论是大到政治集团，还是小到姓氏种族、邻里村落，无不是沿着这一恶性循环，没完没了地杀将下去。

1947年八九月间，也就是土改工作刚进行了半年，沂蒙大地风云突变，由于我人民解放军赴外线作战，国民党乘虚重新占领了沂蒙县。随着国民党军主力返回的还有一些由流亡地主、富农、有钱人组成的还乡团。还乡团倚仗着国民党主力部队的撑腰，对土改中的我党贫农团干部及积极分子进行了疯狂的血腥报复。

我爷爷记得特别清楚，那年的庄稼长势特别好，特别是地瓜和玉米。玉米每棵杆上长了两个穗，连小穗都长得特别饱实。我爷爷还记得清楚，那是一个中午，天闷热闷热，他只穿了一个小裤衩，在一人多高的玉米地里打叶子（即撕掉玉米底部的叶子，以利生长）。这时，就听到我奶奶在地头上喊他，说关家桥来人，来的是个结巴，不认识，说是棉裤腰让他来的，还带来了两只鸡和20个鸡蛋。

“又来事了……”我爷爷似乎已经意识到了什么。

急匆匆回到家里一看，见来人小40岁，有点面熟，仔细一想这人似乎是跟风的。站在台上批斗关润林的时候，几乎光动嘴，没动手。这人显然是渴急了，将我奶奶熬的绿豆榴叶汤喝了三大碗，一见到我爷爷就扑通一声跪下了：“大掌柜……柜的呀，您可……可要救咱关家桥的百……百姓呀。关老爷的外甥魏启亮带着还乡团开始杀人啦。死的全是贫农团里的头头的家人，棉裤腰家死的是他的老爹，滚地蛇家死的是他的老母，都是活活砍头，并被挂在关家宗祠前的一棵大树上。”

我爷爷立马起了一身鸡皮疙瘩：“那些积极分子呢？”

“魏启亮……说了，偏偏不让积极分子早死，一定要让他们先看着自己的亲人们死，煎煎他们的心，然后再……”

结巴说到这儿又扑通跪下了：“大掌柜的，您老一生菩萨心肠，这不，棉裤腰……偷偷地让我来请……您老下山……您可不能见死不救呀……”

“早干什么去了？”嘴里是这么骂，人还是得下山。

贫农就是贫农，可没有关大财主家的胶轮车，我爷爷只好坐着吱吱呀呀的木轮车，颠了大半天才赶到了关家桥。

一进关家桥，首先看到的就是被重新整修了的关家宗祠，再就是宗祠前的广场。但如今，最显眼，不，最刺眼的却是广场前那棵大树上的血淋淋的人头。

“嘿，你不是说死了五个人吗？怎么挂了七颗？”我爷爷眼特尖，一眼就查清是七颗。

结巴几乎说不出话来：“那准是又……又杀了两个呗，我过去看看又是谁？”说完，一溜烟跑了过去，但很快又折了回来，“哎呀呀，是两个七八岁的孩子。造孽呀！呜呜……”

“什么？连孩子也杀……”一生见过无数死人的我爷爷不由得大吃一惊。

没作片刻停留，我爷爷急匆匆大步向村公所走去。他想，早到一会儿，或许就能多救下几个人。

离着村公所还有好远，就听到里边传来没人腔的喊叫声。进了门，就见院里的几棵大树上，每棵都绑了两个人。几个还乡团的士兵正一人一根皮鞭地在打人，每打一下，还要蘸蘸旁边水桶里的水。水桶里的水全被血染红了，在这大热的天里，散发着一股腥臭气。

“你们魏大队长呢……”岗哨根本拦不住我爷爷，他一进院就吼了起来。