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第45部分(第1页)

到,但毕竟饥民多如牛毛,成龙无奈,只得将粮食作成稀饭,使饥民勉强充饥。这稀饭可真是够稀的,一碗中也不见几粒米,仅是稀汤而已。每天都有饥民看不到次日的太阳,大受所部将官于心不忍,将军中粮食三十石赈济百姓,但百不能及一,是时风雨大作,饥民于夜雨中哀号呻吟,惨不忍睹。

汉城倭军龟缩于城内日子也不好过,眼看仓中存粮日益减少,田间又无人耕种,想出城去抢,又怕遭游击队袭击,即使敢出去,又能抢到什么?连朝鲜人自己都快饿得绝种了,哪还有东西让他们去抢?数万倭兵眼巴巴得张着嘴要吃饭,宇喜多秀家心里虽然着急,可是俗话说“家中有粮,心里不慌”,龙山还囤有数万石粮食,够对付一阵子的。秀家还打着如意算盘,忽有人来报:“龙山遭明军偷袭,粮仓被焚”,秀家大惊失色,这是那年二月发生的事。原来,自明军撤退后,倭兵便放松警惕,注意力全部放到了游击队身上。借此机会,大受奉李如松之命,联合鲜军一举偷袭龙山成功,龙山守军措不及防,转眼间仓中粮食被焚烧殆尽。

这无疑于伤口上撒盐,汉城这时已是尸臭万里,由于秀家对城中百姓惨无人道的屠杀,汉城内尸横遍野,倭军又不进行善后处理,使得大街上的尸体开始腐烂,发出阵阵恶臭。倭兵躲在城内不敢出去,每天闻着自己造下的孽,士气日益低落,早知今日,何必当初?

不但城中士兵产生厌战情绪,就连统领一方的武将亦开始抱怨了。立花宗茂之弟高桥统增于家信中称朝鲜乃穷乡僻壤,兔子不拉屎的地方,让人忍无可忍;更有甚者,相良氏家臣 泽水左马介 连招呼都不打,就撒丫子溜回日本去了,他是倭军入侵朝鲜以来第一个逃回过的。倭兵们见当领导得都跑了,自己还在这送死作甚,亦纷纷开了小差,仅锅岛直茂所部就有五十七人逃回日本。秀吉还特命在日本各地设立抓捕逃亡者的岗哨,即所谓的“人番留所”。

从开战初期直到平壤之战,日本国内的厌战情绪也一浪高过一浪。葡萄牙传教士Luis Frois将他在九州岛的见闻写了下来:农民抗拒缴纳军粮,百姓反抗征丁,反对侵略之声亦此起彼伏,妇女日夜哭泣,认为迟早会成为寡妇,不安与惶恐充斥整个国家,并出现了战争必将失败的预言。在奈良,当兴福寺多闻院的英俊和尚获悉日本要远征朝鲜时,就预言战争会以失败而告终;开战后,他更是在日记中写下对朝鲜百姓惨遭蹂躏的无限同情。常陆国的农民拒缴兵粮,使得正在准备渡海作战的常陆大名佐竹义宣差点断炊。就连关白丰臣秀次的老泰山、出羽大名 最上义光 也叫苦不迭,当时他留在名护屋听用,获悉平壤战败后,在给家人的书信中说士兵皆有逃回日本之意,他们各个都这样想:即使出家为僧也好,只要能保住性命就行了;自己一把年纪,不知是否还能活着闻到故乡芬芳的泥土气息,哪怕喝上一杯家乡的水也心满意足了。

更有甚者,以武士 沙也可 为代表的倭军将士竟投降到鲜军阵营中,拿起刀枪,与昔日战友对着干;这些投降的日本人被朝鲜称作“降倭”。沙也可 原为加藤清正的先锋,于文禄元年(1592)四月十三渡海,由于久仰朝鲜礼义,七天后就率兵投降朝鲜。他最大的贡献就是将日本火枪技术传入朝鲜,此外还立下赫赫战功,因此宣祖李昖赐名“金忠善”。后来,他又在甲子适变(1624)、丙子胡乱(1636)中表现活跃,最后官至正二品正宪大夫,被朝鲜称为“三乱功臣”(记于《慕夏堂文集》)。

闲言少叙,言归正传。三月初三,身处名护屋的丰臣秀吉还在作春秋大梦,派使者前往汉城,通知诸将,自己要亲征朝鲜。秀家等人一听,慌忙连署书信道:“今大兵将西,而军粮漕运路程颇难,臣等谓略,定全罗、庆尚二道得便,而如其攻城。一旦攻击,大损兵士,不如缓攻而得全捷。临机处置,平定二道,而后大师航海,粮运无滞,启行尤易。方今臣等尽屯聚京城,明大兵来攻则击而歼之,非难也”,秀吉实在忍不住了,一再催促诸将赶紧进兵,荡平朝鲜。无奈之下,石田三成、大谷吉继等监军和秀家、小早川隆景等诸将商量后,决定出兵试试,一来探探虚实,再者又可应付太阁殿下。然开城有鲜军重兵把守,进攻不易,遂决定先攻晋州,命加藤光泰、细川忠兴、长谷川秀一等七将率兵两万攻之。晋州城地形险要,易守难攻,由庆尚监司金士纯守备。忠兴、秀一曾在晋州城下吃过苦头,这次要一雪前耻。怎料,倭军这七块料官阶相仿,互不受节制,争先恐后得率兵攻城,生怕别人抢了头功。士纯见敌军漫无纪律,当机立断,引兵杀出城外。倭兵措不及防,一触即溃,此战毫无悬念,倭军丢盔弃甲,死伤无数,七将仅以身免。从此,汉城倭军再也不敢四处撒野了。

秀家等人再次坐下来商量,现在是内无粮草,外有骚扰,如何是好呢?如果再这样下去,必遭秀吉斥责,众人决定捏造一份战报,向名护屋请求援兵,遂修书一封予秀吉道:“明兵二十万,素谙地理,且其兵日增,吾兵寡难敌,试攻晋州不能拔之。黄海、忠清、全罗、庆尚皆在掌握,而彼或据险啸聚,道路梗塞。今有援兵至,多筑垒,压镇诸道,与如松决战,扫荡鲜地,而后直入明,不难也”。

秀吉观信大喜,遂派毛利秀元领兵两万,作为先头部队前去增援。他又想再多发兵,但是日本弹丸小国,除京都警卫部队和名护屋的屯兵外,已无兵可征。无情的现实给这个日本农民以无情的打击,秀吉不由得黯然神伤,叹道:“不幸生小国,兵不足,将如之何?”。

义兵将领金千镒营中有一名唤作李荩忠的将官,自告奋勇潜入汉城,打探敌军消息。不知他使出何种法术,竟然见到了被囚禁的朝鲜王子,并回报称倭军有媾和意向。不久,汉城又有书信投到驻扎龙山的水军营中。千镒得到信后,立刻送予成龙。成龙想如松已无战意,若将此书信给其观看,他可能会借机再回开城,一走了事。于是,成龙将书信交予大受商讨。谁知,大受派家丁通报给驻扎平壤的李如松。如松闻讯,遣沈惟敬去汉城,洽谈和议之事。来到临津江岸边,金命元见到惟敬,道:“贼忿平壤见欺,必有不善意,何可更入”,惟敬笑道:“贼不速退必败,岂会难为于吾”,遂来到小西行长营中议和。四月初七,如松率兵从平壤返回开城。

谈判桌上,自然免不了讨价还价。惟敬可说是艺高人胆大,对于谈判这种事,早已驾轻就熟。他斥责行长,让倭军先退回釜山,交还被俘王子,然后才能议和。行长被弄得蒙灯转向,连表议和诚意,但他亦提出要求朝鲜割地、互通贸易、将明朝公主嫁予日本天皇为妃的要求。惟敬不好自作主张,只得先返回开城。

其实,朝鲜人最怕两国议和,一旦媾和成功,他们的利益可能会被出卖。成龙闻听惟敬入城议和之事,立即呈文予如松,极力称:“和好非计,不如击之”。如松根本不听,又派游击将军周弘谟出使汉城。弘谟过坡州时,成龙、命元亦恰在此地。弘谟命他们参拜旗牌,成龙道:“此是入倭营旗牌,吾何为参拜”。弘谟再三命其参拜,成龙就是不听,反而打马回了东坡。弘谟感觉很没面子,恼羞成怒,派人向如松添油加醋告了一状。如松大怒,道:“旗牌乃皇命,虽鞑子见辄拜之,为何不拜?吾行军法,然后回军”。李德馨闻听明军有意撤退,急忙通知成龙,让他次日一定去拜见如松。翌日,成龙、命元来到开城,时值小雨绵绵,二人站于门外良久,才被允许入堂。成龙浑身湿淋淋,强颜欢笑道:“小的虽愚劣,岂不知旗牌为何?但旗牌旁有牌文,不许吾国人杀贼,私心切痛之,不敢参拜,罪无所逃”。如松听罢,立刻消了气,道:“此言甚是,牌文乃宋侍郎令,不关吾事。此间流言甚多,侍郎若闻陪臣不参旗牌,吾容而不问,必并责。吾须为呈文,略辨事情来脱,侍郎有问,吾以此解之,不问则置之”,成龙二人拜谢告辞。此后,如松频繁派人于汉城间往来交涉。

一日,成龙、命元骑马回东坡。途经招贤里,后面突然奔来三匹快马,马上端坐明兵,拦住二人去路,喝问道:“体察使柳成龙何在?”,成龙回答:“吾便是”。三明兵围上来,用马鞭抽打成龙坐骑,连推带拽,将其赶至开城附近。此时,城中跑出一骑,马上军官对明兵耳语一番,明兵便对成龙道:“汝可走矣”,成龙不明缘由,亦不敢多问,便策马赶回东坡。翌日,李德馨送来消息,成龙才恍然大悟。原来,如松听信家丁所言:成龙不欲媾和,命撤走临津江大小船只,不让使者乘船过河,进入汉城。如松大怒,瞪着双眼,倒背双手,或坐或起,吓得左右不敢作声,随后他派出快骑捉拿成龙,欲痛打四十大板。成龙还未被捉至开城,查大受的家丁李庆前来禀报,称临津江有船只往来。如松怒气顿时消了,道:“若体察使来到,吾当何以处之”,遂派人让快骑释放成龙,并将那妄言家丁痛打一番,赶了出去。

不久,惟敬再次进入行长大营,二人商定:倭军退出汉城返回日本,交还两王子,明军亦迅即归国,两家就此罢兵,惟敬竟胆大包天,私自答应和亲之事。监军增田长盛、石田三成可说是顾家好男人,离开日本许久,心中思念妻儿老小,听到惟敬、行长所定合约,甚是高兴。行长本主张双方议和,但因前者平壤之役中明军使诈,因此担心这次明军故技重施,不敢轻信。惟敬无奈,只得打马扬鞭,返回北京,与石星商议。堂堂大明怎能和倭奴通婚,岂有此理?皇上知道了,还不斩了沈惟敬,作为举荐人的自己亦难逃罪责,石星想到这里就害怕。二人合计一顿,决定偷偷派石星的两个亲信、监生:徐一贯、谢用梓装成钦差,跟着惟敬再使倭营。三人带着许多财宝,一路奔波,来到行长营盘。两个监生官儿不大,出手却不小,给行长许多好处,要求和平进程赶紧进行,行长露出商人本色,见钱眼开,乐得合不拢嘴。但加藤清正主战,极力反对议和,而行长、长盛、三成等人与清正素来不和,况倭兵军粮枯竭、多得疟疾,皆有归志,再加惟敬三寸簧舍,于是倭将大多同意此前的约定,并相约以廿一日为期。

虽然意见达成一致,倭将们却仍存戒心,生怕中计。此时,汉城百姓的人数远多于倭兵数量,倭将皆担心一旦城中百姓与明军合并,梗塞道路,与军不利,商量是否再来次屠城,或将之驱逐出城。诸将犹豫不决,便请教德高望重的小早川隆景。隆景认为目前各营中还有部分朝鲜人供役使,如果疑心,这部分人是否该杀,倘若连他们亦杀,又有何人可以驱使?他建议各营于城中放火、趁烟而退,诸将皆以为然。

四月十九,倭军于城中放起大火,以黑田长政殿后,全体撤出汉城。同一天,如松领兵回到东坡,于大受营中下榻。翌日,明军开进汉城,如松将小公主馆(后称“南别宫”)作为办公、住宿之所。成龙等亦随大军返回汉城,只见城中百姓百不存一,幸存者亦是羸困饥劳,面色如鬼。当时,天气炎热,人的尸体、马的尸体于道边比比皆是,恶臭满城,行路者皆掩鼻而过。房屋、宫殿、钟楼、各级衙门、学馆等大街以北者皆被焚毁,就连朝鲜宗庙亦未能幸免,仅留下崇礼门以东循南山下一带犹存,小公主馆因秀家之令得以保存。见到此情此景,成龙不禁潸然泪下。

翌日,成龙拜见如松,请其发兵追击倭军。如松称自己亦想追击,但汉江无船,怎能进兵?成龙赶紧命人聚集大小船只八十艘,供明军使用,如松便命弟弟李如柏提兵两万乘船渡河。怎料,日暮时分,大军刚渡过一半,如柏称足疾复发,说要先医好病,才能进兵,便乘轿返回汉城,渡过汉江的明军亦随之撤退。成龙闻听,痛心疾首,但又无可奈何,只得仰天长叹:“提督实无意追贼,但以谩辞绐应而已”。没几天,成龙就气得卧病在床。

经略宋应昌怕别人说闲话,发牌文命如松追击倭兵,而此时倭军已撤退数十日。如松深领应昌之意,追到闻庆便撤回。这也不能怪应昌、如松,倘若明军执意追赶,结果恐未可知。倭军自从离开汉城后,步步为营,采用“迭休法”撤退,沿途朝鲜部队皆不敢正面冲突。倭军分兵于沿海,自蔚山、西生浦至东莱、金海、熊川、巨济岛一路首尾相连,分兵十六屯,皆依山傍海,修筑城寨,挖掘堑壕。他们竟然还拿起锄头,种起田来,迟迟不肯渡海归国。倭兵本来皆是农民出身,开荒种地,自然不在话下。

欲知鬼子是否信守和约,撤兵回乡,且看下回分解。 。 想看书来

第六十回  明使初访日本国  倭兵再攻晋州城

重叠青山湖水长,无边绿树显新装。

远来日本传明诏,遥出大唐报圣光。

水碧沙平迎日影,雨微烟暗送斜阳。

四头千态皆湘景,不觉斯身在异乡。

—— 徐一贯、谢用梓赞赏名护屋之诗

且说,万历皇帝闻听汉城光复,倭军不日归国,心中大喜,遂诏谕宣祖李昖,让其返回汉城,整兵自守,且念及明军久征塞外,鞍马劳顿,命宋应昌、李如松等人率军回国。应昌接到圣旨,赶紧上疏称:倘若明军撤归,倭军再次来犯,则前功尽弃;并道:“关白之图朝鲜,意实在中国。吾救朝鲜,非止为属国也。朝鲜固则东保蓟辽,京师巩于泰山矣。今日发兵协守为第一策,即议撤兵,少需时日,待倭兵尽归,量留防戍部,覆南兵暂留,分布朝鲜,量简精兵三千善后”,没想到应昌竟有如此战略眼光,实在令人佩服。万历皇帝甚以为然,遂派来了援兵:泗川总兵刘綎所领福建、四川、云南的五千兵马。刘綎,人送绰号“刘大刀”,善使兵器据称竟有六十斤,英勇善战。其下四川兵卒更是能征惯战,手中苗刀锋利无比,堪与倭刀相比美。

如松见增援来到,终于下令发兵。明军以刘綎所部为先锋,渡过汉江,很快通过鸟岭,直捣庆尚道。在大邱城外,刘綎所部之攻势甚是凶猛,大邱倭军一战即溃。如松担心过分深入,胜负难测,遂下令刘綎暂且收兵。随后,明军作了战略部署,刘綎屯于星州、八莒,吴惟忠守备善山、凤溪,李宁、祖承训、葛逢夏把守居昌,骆尚志、王必迪驻扎处州,四面相持以观倭军动向。但如此大军,兵粮实难接济,如松遂遣沈惟敬催促倭军赶紧渡海回乡。

此时,丰臣秀吉派浅野幸长、黑田孝高渡海到东莱传令,他认为此前七将惨败晋州,有辱国威,诸将虽因媾和而退回釜山,但一定要屠晋州,斩牧使,然后才能媾和,以增加谈判砝码,并促令他们出兵,一雪前耻。

五月初八,小西行长、宗义智陪同沈惟敬、假钦差徐一贯和谢用梓来到釜山。十五日,行长、义智又陪同三人东渡日本,到名护屋与秀吉磋商和约条款。秀吉闻听大喜,派人将惟敬等人让进馆驿,又命诸大名轮番设宴款待。

廿三日,在引见宴会上,秀吉赏给惟敬银币千枚,金装长刀一把,感谢他为议和来回奔波,惟敬心里自然乐开了花,这趟小日本可真没白跑,比起在朝鲜累断腿强之百倍。

酒席上,陈列各种名器?

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