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士兵们一次次地被大自然捉弄着,筋疲力尽,每人的双脚都被沙砾磨得血肉模糊,每人的脸上都被晒脱了几层皮,又疼又痒……部队艰难地行进着,士兵们再一次面临死神的威胁!
萨皮罗斯和托勒密等几名士兵走在最前面,牵着仅剩的几匹骆驼。托勒密看到了不远处有一团黑土在移动,惊呼道:“快看,那是什么?”萨皮罗斯顺着他的手势望去,脸“刷”地变白了,声音透着极大的恐怖:“是……是食肉蚁!”托勒密急令部队停止前进,他和几个卫兵把亚历山大紧紧围在中间,亚历山大则一直牵着他的坐骑。转眼间,这群密密麻麻的小蚂蚁已经铺天盖地向他们袭来。这种小蚂蚁多如牛毛,凶残异常,它能嗅出人味并火速召集同类,全线出击。萨皮罗斯连声惊呼,声音都变调了:“逃,快逃!”食肉蚁已经围住了一头疲惫不堪的骆驼,士兵们眼睁睁地看着骆驼在蚁群中挣扎、狂吼,很快就露出了白骨。这血淋淋的场面惊呆了所有的人,逃跑吗?他们已经没有力气,再说,在沙漠中想跑也跑不快。怎么办?就这么坐以待毙吗?
“火,快点火!”亚历山大一声大喊,一把扯下了身上已破烂不堪的战袍,几个士兵忙学着他的样子,脱下了战袍,燃烧着丢向蚁群。蚁群立刻被烧得大乱,发出劈里啪啦的声音,调头迅速逃走,很快脱离了人们的视线。
“好险哪!这么凶恶的蚁群!”大家议论纷纷,神色惶恐不安。那些随军的学者们闻听此事早吓得面无人色,根本没敢看清食肉蚁的颜色和凶残的模样,也不知他们日后怎么描述和研究这种蚂蚁。前面的路该怎么走呢?那骇人的食肉蚁会不会再出现?不仅士兵们在议论,老向导饱经风霜的脸上也是一片茫然。这看似平静的沙漠,实际上危机四伏,险象环生。不仅有食肉蚁,还有*的驴群和野狼,它们都是成群结队,一旦发现有人就拼死扑食,绝对不知道恐惧。
阿蒙神之子(20)
看到萨皮罗斯呆呆地站着不动,一副六神无主的样子,亚历山大向他喊道:“喂,老向导,我们该往哪儿走呀?”萨皮罗斯不敢面对亚历山大的目光,他嗫嚅道:“走?我……我拿不准。”“什么?难道我们在沙漠中冒险走了几十天,你最后用这句话来糊弄我们吗?”托勒密气呼呼地反问了一句。亚历山大用眼光制止了气恼的托勒密,心平气和地问:“萨皮罗斯,我一直很相信你。看,这么大的困难我们都战胜了,还有什么好担心的呢?别着急,只要你选准了方向,我们就跟着往前走。”萨皮罗斯听了这话不再惊慌了,他仔细地四处打量了一下,指着一个方向:“我认为应该往这个方向走。就怕……”话音未落,在他手指的方向出现了一阵沙沙的声响,接着两条互相缠绕在一起的蛇出现在人们的面前。“蛇!毒蛇!”萨皮罗斯刚刚镇定的情绪又被破坏了,他边喊着边往后挪动着身体。
众人也看清了,那是两条粗壮的有着红褐色花纹的毒蛇,它们的头高高昂起,似乎在打量着眼前几乎赤身*的人们。亚历山大倒吸了一口凉气,手按在了腰间的宝剑上,那蛇如果再靠前一步,他就要投出利剑,斩断它们的咽喉!
那蛇注视着人们良久,然后调转了方向,扭动着身驱向前移动,还发出了类似说话的声音!那方向正与萨皮罗斯所指的方向一致。亚历山大惊诧不已。他不由得回想起母后的话:“动物都是有灵性的,尤其是毒蛇!”亚历山大总记得奥林匹娅斯讲述她年轻时的胆大和调皮,讲她怎样把驯服的毒蛇藏在花冠里吓唬那些不怀好意的轻浮男人,差一点也吓跑了他的父王腓力!“莫非这是神的暗示?”那两条蛇身后留下了两道深深的痕迹。笃信神兆的亚历山大后悔没带阿里斯坦德同来,不过他已经决定沿着蛇的痕迹走。当下他大声说道:“当我们走投无路的时候,万能的神派蛇来为我们引路,帮我们脱离困境。托勒密,带着队伍出发!”亚历山大的话在士兵们的心目不亚于神谕,凡是他说过的他都能做得到,士兵们没有理由不相信他。于是,就出现了这样不可思议的场面:两条毒蛇扭着身子在沙漠里爬行,士兵们远远地沿着蛇爬行的痕迹一步步向前移动,老向导萨皮罗斯也亦步亦趋地跟在蛇的后面。
奇迹终于出现了,在历经了惊心动魄、困难重重的二十多个日日夜夜之后,亚历山大和士兵们到达了西瓦——这是在荒凉大漠中的一块绿洲,阿蒙神庙就耸立在这块绿洲上。
可以想象,当荒芜的沙漠里忽然冒出一支远征军时,西瓦的祭司和居民们惊呆了!这支军队人数不算多,军容也不整齐,个个神情疲惫,蓬头垢面,全身几乎*着,手里只有最轻便的武器。但他们的精神却无比振奋!这支天兵立即征服了西瓦绿洲。现在亚历山大和士兵们可以从从容容地休养生息了,经受了这么多天的磨难,他们每个人都如同生了一场大病,现在回想起来个个都心有余悸。当亚历山大笑着问那些学者们对沙漠的感受时,学者们无不摇头叹息,谈虎色变。亚历山大却兴致勃勃:“我想你们现在应该仔细研究研究,这种沙漠区域对人的性情有什么样的影响?沙漠中还有许多稀有的动物,除了我们已经见过的野驴、骆驼、食肉蚁之外,还有巨蟒、野狼,听说还有猴子和大象,可惜这些动物我们没碰上。”托勒密大惊小怪地喊道:“陛下,难道您对沙漠还恋恋不舍吗?”
阿蒙神之子(21)
“不错,我正考虑我们回去时还从这沙漠中穿行。”
“什么?”听到这话众人面面相觑,神情紧张。亚历山大看到他们惊恐不安的样子,笑着说:“俗话说吃一堑,长一智。这次我一定会很顺利地穿过沙漠,你们就不必多操心了,先痛痛快快地玩吧!”
托勒密抱着一卷厚厚的纸草本正在冥思苦想,回想着沙漠中的冒险经历,他要把这些全都如实记录下来。他还在想着亚历山大刚才的那句话,于是开口问道:“陛下,您怎样看沙漠与人性的关系?”
“嗬,这话问得挺专业的,你可以改行操笔杆子了。”亚历山大笑眯眯地和托勒密开着玩笑,他觉得这位与自己年龄相仿的青年有勇有谋,能文能武,实在是个不可多得的人才。
看到托勒密那副认真的神态,亚历山大低头沉思了一下,双手背在身后踱着步子,边走边说:“沙漠里的人,是自然界的产儿。沙漠地带生物稀疏,很少有人类的踪迹。没有壮丽的建筑,没有广大的田庄,没有茂密的森林。沙漠里的人,整日面对大自然。烈日当空,则燥热烦闷;明月悠悠,则心花怒放;星光灿烂,则心旷神怡;狂风飙袭,则摧枯拉朽。人们在这样强烈的、美丽的、残酷的大自然之下生活,全身心地依赖着大自然的赏赐,而面对大自然的无情却束手无策,所以我想,”亚历山大停了停,因为他发现有几位学者也在认真地倾听着他的议论,不由得谨慎起来:“各位学者,我可不敢班门弄斧,只是有感而发。我想,当人在自然面前显得无能为力时,就只能屈服于自然,祈求大自然的恩赐,而不是试图改变大自然给人们造成的苦难和悲哀。所以在这里,在古埃及文明的国度上,自古以来人们就崇拜大自然,把一草一木,飞禽走兽都看成是主宰世界的万能的神灵。阿蒙神不就是这样出现的吗?我觉得有些悲哀,我为沙漠里苦难而无力战胜自然的那些人们而悲哀。所以,我们既然作为解放者,在解放了波斯残暴统治下的小亚各邦之后,自然要解救这里的饱受苦难的人们。”
“说得好!”门外响起了一阵喝彩声,原来是阿蒙神庙的一群祭司前来欢迎亚历山大了。祭司们神情威严,身着红色镶黑边的长袍,嘴里念念有词。亚历山大立刻向祭司们赠送了许多礼物,这些礼物是当地敬献给亚历山大以示臣服的。亚历山大还答应保护阿蒙神庙祭司所拥有的许多特权,并派军队为祭司们征税和保护祭司们的商队。祭司们高兴极了,觉得亚历山大统治埃及将会对他们更有力,于是祭司们选定了良辰吉日,要在阿蒙神庙为亚历山大举行隆重的宗教仪式。亚历山大静下心来,在等待着去祭拜阿蒙神的同时,他已经视察了这片绿洲,赞不绝口。
在阿蒙神庙所在地区极目四望,一片荒凉。茫茫沙漠,杳无人迹,滴水难觅。但在庙宇周围小小的中心地带,却是绿树成荫,鸟语花香,风景秀丽。神庙的四周被绿树环绕着。有橄榄、棕榈、无花果树,还有棕果和棕果酒。祭司们款待亚历山大士兵们的是精选出的棕果佳品,色泽光滑圆润,颜色完全如琥珀一般,好看也好吃。用棕果晾制的果脯和酿造的酒都是饮宴上不可多得的美酒佳肴。士兵们第一次吃到这种又大又甜的棕果,结果许多人因吃得太多而招致头痛,忙得医师团团转。
阿蒙神之子(22)
阿蒙神庙有一口泉水从地下涌出,它的神奇和珍贵也是人们对阿蒙神进行崇拜的原因之一。这口泉和一般从地下冒出来的泉水大不相同,它冒出来的水,每到中午烈日炎炎时,喝起来非常清凉宜人,可以驱除酷热。但一到傍晚之后太阳下山的时候,水就开始暖起来,越晚越暖,到半夜最暖,而周围正是最为寒冷之时。半夜以后水又慢慢变凉,到中午时分最清凉甘甜。一年四季,每天都是这样循环变化。大自然的鬼斧神工,赋予了这口泉水以神奇的色彩,人们相信,喝了这泉水,就可以祛除百病,益寿延年,逢凶化吉,好梦成真。所以亚历山大和士兵们每天都尽情饮用这口泉水,祭司们也够慷慨大度的了。
这里还适合于农业生产,周围有良田。葡萄还未到成熟的季节,藤叶四处攀爬,枝繁叶茂。据说这儿的葡萄特甜,所以酿出的酒也是非常甘醇可口。这一带还出产天然食盐,这可是西方贵族社会才能见到的最珍贵的东西。西方国王在宴请宾客的时候,总把盛有食盐的盘子放在客人的面前,以示对客人的尊重。而在通常的情况下,盘子是要放在国王的旁边的。食盐这种神奇的东西,人类离不开它,因此它的身价倍增,成为上流社会的珍贵礼品和身份的标志。这里出产的井盐颗粒大,像水晶般透明,比海盐更纯、更白、更珍贵。祭司们前往下埃及时,他们常用棕榈叶做成蒲包,装上盐,随身携带作为礼物敬献给国王,不论在埃及还是在别的地方,特别是在宗教仪式上,人们祭祀都用这种盐来表示他们的虔诚。不过,这里最诱人最重要的地方,是阿蒙神庙。能有幸被祭司邀请前往庙中献祭的人就可以求得神谕,把握机会,创造人生。这是非常难得而又极为荣耀的事。现在,亚历山大衣冠整齐,步伐坚定,他要去庙中献祭了!
底比斯的阿蒙神庙大部分建于大埃及新王国时期。这一时期的埃及国王发动了规模空前的对外侵略战争,从图特摩斯三世到拉美西斯二世,“法老”已成为国王的正式头衔。由于频繁的对外战争,埃及王公贵族大肆劫掠财富、牲畜、奴隶等战利品,地方贵族特别是以阿蒙神庙为代表的僧侣集团势力膨胀,因此阿蒙神庙的建筑不断地得以修整、扩大。
所有的神庙都是按照完全一致的雄伟壮丽的设计图样造成的。在最前面是夹道对列的狮身人面兽或公羊像,用大理石或花岗石精心雕刻而成,造型别致。其后是布满浮雕的方尖塔,通至前庭,这里入口两翼有着极其巨大的门阙。再进则为柱殿,是用如同森林似的柱子支撑着一个平的屋顶,柱的高度有的达到65尺,从几十根到上百根不等。殿内壁上遍饰绘画与雕刻,有展翅的雄鹰,美妙逼真的猫像,还有花鸟山水雕刻,这些是用来代表法老的丰功伟业的。每逢祭祀大典时,即在这殿内举行行列祈祷。由此便可进到内殿神堂,其中设有神龛,那是只有法老和高级祭司才许可入内的。
在底比斯的神庙之中,阿蒙神庙给人的印象是无可比拟的雄奇伟丽,气势恢宏。在神庙前,亚历山大恭恭敬敬地向阿蒙神贡献了他带来的贵重祭品。神庙的高级祭司拱手相迎,只请亚历山大一个人入内拜祭。亚历山大身穿绛红色长袍,头戴金冠,目光深沉,神情威严,他满心欢喜地期待着阿蒙神的启示,给他指明今后的道路。卫兵们伫立在庙前,静静地等待着。书包 网 。 想看书来
阿蒙神之子(23)
内殿神堂里,排排圆柱粗犷高大,给人以厚重压迫之感。巍峨的神像所附着的幻魅森厉的气氛,满堂花岗岩雕刻的永恒清寂境界,使亚历山大那颗无比虔诚的心激动,使他产生一种超越人间的感觉。这里的光线的层次设计得也很巧妙,由外庭开始,是敞向东方的明朗的天空,列柱殿里,即沐浴在神秘的半明半暗的光线中。进至神堂内,则只见巨大神像的阴影在朦胧微光中缓缓移动,可怖的神秘幻影翱翔于列柱之间。在这里,普通的人显得那么渺小,你不得不向冥冥中的神灵忏悔,敞开你的心扉。在这里,可以远离每一个世俗的眼光,埃及的这些有着羊头、狼头或鹰头的神,和人世间的主宰法老面对面地平等交谈着,使人相信,神要表明法老乃是他们在地上的代表者,法老是阿蒙神之子。
那么现在,伫立于神龛前的亚历山大又在与阿蒙神谈论着什么呢?他取下头戴的金冠放在手中,头微微左倾,他那原本高昂的头现在努力地低垂着,他是在聆听阿蒙神的教诲!
事实上,有关亚历山大在西瓦绿洲的神庙里与祭司谈话的内容无人知晓,亚历山大本人对这次谈话也是讳莫如深。但人们都发现了这样的事,那就是这位高级祭司陪同亚历山大走出神庙时,恭恭敬敬地向亚历山大说了一句:“啊,宙斯的儿子!”亚历山大脸上充满了一种圣洁的光,他神采奕奕,兴奋地告诉人们,他在阿蒙神那里得到了他梦寐以求的那种回答。于是,阿蒙神庙的祭司们派出了使者,向埃及人民宣布,亚历山大是阿蒙神的儿子,并且把埃及的最高头衔“法老”赠给了他,亚历山大堂而皇之地成了埃及的最高统治者。
因此,出于种种原因,有些人把亚历山大说成是一个自诩为神之子的人。然而,要充分了解亚历山大,我们还必须记住,此时的他已是威名远震,还有更为惊心动魄的功业有待他去完成。事实上,亚历山大神话般的能力推动了后人的想象力,使他瞻仰阿蒙神庙之行披上了神秘的色彩。亚历山大本人多年以后还对此津津乐道。尽管目前更多的史实已无从稽考,但我们知道,亚历山大携祭司瞻仰内殿这个宿愿已了。有趣的是,仅仅过了几年之后,亚历山大就提出他自己也是神的化身,他是这么迫不及待。
人们向来喜欢给这些出类拔萃的人物杜撰一些奇闻轶事,尽管它们不能用来证明其人其事,但却可以从另一个角度说明这些人物在一般人心中的理想形象。关于亚历山大这位性格复杂而又杰出人物的双亲,也有一些传说故事。腓力二世有一次在气头上对王后奥林匹娅斯说,他是不是亚历山大的生父他自己也拿不准。这句话传来传去就走了样,同另一个故事联系了起来。据说有一次腓力的战斗中一只眼睛受伤差点致残,人们就说,那只眼睛不是由于他勇敢战斗而失去的,那是因为在某一天夜里,当宙斯化作一条毒蛇与他的妻子奥林匹娅斯同床共枕而眠时,他竟敢从钥匙孔朝里窥视所致。
之所以有这样的传说?
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