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第16部分（第1页）

可惜的是，它还远没有那么伟大。尽管诺贝尔奖确实是伟大的，也正因为其伟大，因为其有着巨大影响力的声名，所以才有着背后的权贵势力要利用它去达成某种利于自身的目的。事实上，有很多才华横溢的作家和诗人从不为所谓的诺贝尔奖所关注，有不少庸才和混蛋却获得了诺贝尔奖。诺贝尔和平奖甚至授予过那些损害大多数人利益的巨大阴谋背后的推动者。或许有人要说，评奖委员会并不知晓实情，但事实到底是什么呢？事实，或许是他们并不知晓实情；而更确切的事实是，诺贝尔奖有时候并没有客观公正的结果，那不是因为误会，而是因为这个世界背后欲望通过它发挥某种影响力量的某些人的意志。

事实上，诺贝尔文学奖评奖委员会根本就没有资格评价全球各民族文学。诺贝尔文学奖根本不具备它本该具有的权威性和公允性。他们所能做的虽然不是给公众指引出错误的文学趣味、审美观念与价值判断标准，但他们在给公众指引出他们自己的那一套文学趣味、审美观念与价值判断标准的同时，往往让公众，尤其是东方文化浸润下的公众丧失了自身该有的文学趣味、审美观念与价值判断标准。事实上，那帮家伙虽不能说是并不真正懂得东方文化，但至少他们是有着一定的属于他们自身的文化倾向的。不可否认的是，他们通过自身的文化倾向影响了他们的所谓世界性的权威奖项的评奖结果。

1964年10月22日，　瑞典皇家学院执意将自己的热脸贴在了萨特早已经露出并朝向他们的冷屁股上。瑞典皇家学院授奖给萨特的理由是："；他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品已对我们时代产生了深远影响。"；他们觉得那个理由是充分的。他们甚至根本没有想到他们的热脸将贴在了冷屁股上，而他们的热脸终于贴在了冷屁股上。他们很难理解，也不相信竟然有人会拒绝那大笔的金钱和奖项所给予的荣誉。但萨特可不是为了哗众取宠，他是很认真的，他不能违背内心的思想和原则，更不能为了虚荣与金钱而背叛自己，不能出卖自己的思想和原则。

因此，我们要向萨特致敬！向拒绝接受诺贝尔文学奖的萨特致敬！萨特所拒绝的是"；客观上被利用"；，拒绝的是“接受官方的任何荣誉”，　拒绝的是“被改造成体制中人”，拒绝的是　“给收买”，拒绝的是为诺贝尔奖增色，拒绝的是一种以文学的名义来反文学的社会行为和社会心理。

诺贝尔文学奖，就是所谓的媚雅了。在一个真正的文学被忽视的社会，人们开始热衷于追逐时尚，文学奖项成为时尚的一部分。一年一度的评奖结果成为一波又一波文学热潮与商业销售增长的动力，奖项成为时尚与商业的一部分，成为商业的合谋者，成为表面高雅实则庸俗不堪的恶俗文化的推动者。获奖成为被关注的理由，而那关注也很少与作品本身相关，伟大的作品从不因其获奖而得到大多数人的真正理解。

附录：

萨特语录：

“我的深层实在是超出荣誉的。这些荣誉是一些人给另一些人的，而给这荣誉的人，无论是给荣誉勋位还是诺贝尔奖金，都并没有资格来授予。我无法想象谁有权给康德、笛卡尔或歌德一项奖，这奖意味着现在你属于某一等级。我们把文学变成了一种有等级的实在，在其中你处于这种或那种地位。我拒绝这样做，所以我拒绝一切荣誉。”

“我认为自己超出任何可能提供给我的荣誉，因为它们是抽象的，从没有对准我。我完全反对诺贝尔奖，因为它把作家分成等级。如果15世纪或者16世纪就有诺贝尔奖，我们就会看到，克莱芒&；#8226；马罗得了奖，而康德没有得到它──他本应该得到的，但因为混乱或因为评审团的某些成员做了这事那事，这奖没有给他──当然，维克多&；#8226；雨果可能得到它，等等。这时，文学好像完全被规定、安排在一种等级制度中。”

“我认为，我们周围的多数人对荣誉勋位、诺贝尔奖和类似的东西评价过于高了，而事实上这些奖不说明任何东西。它们仅仅符合于等级制度所给出的一种区别，但这不是一种真实的存在，是抽象的存在，是我们只知其然而不真正知其所以然的存在。”

“不接受官方的任何荣誉”

“不愿被改造成体制中人”

“如果我接受了诺贝尔奖，或许就给收买了”。

“我发表了《词语》，他们认为它值得一看，一年后就给了我诺贝尔奖。对他们来说，这就给了我的作品一种新的价值。但人们本该在一年前就得出这种结论。在我还没有发表这本书时，我的价值就要小些吗？这真是一种荒谬的看法。按一种等级制度的次序来安排文学的整个观念是一种反对文学的思想。另一方面，它又完全适合于想把一切都变成自己体系一部分的资产阶级社会。等级制度毁灭人们的个人价值。超出或低于这种个人价值都是荒谬的。这是我拒绝诺贝尔奖的原因，因为我一点也不希望──例如──被看成是跟海明威名次相当。我非常喜欢海明威，我个人也认识他，我在古巴同他见过面。但我完全没有想过我跟他名次相当或在对他的关系中应该排在何种名次上。这种想法我认为是幼稚的甚至是愚蠢的。”。　最好的txt下载网

被背叛的诺贝尔遗嘱

被背叛的诺贝尔遗嘱

如果诺贝尔奖错过了所有的法国新小说派大作家和所有的法国新寓言派大作家，那诺贝尔奖评奖委员会真有眼不识泰山了。当然他们没有。但是如果诺贝尔奖错过了法国新小说派中最具代表性的大作家和法国新寓言派中最具代表性的大作家呢，那诺贝尔奖评奖委员会算不算是有眼不识泰山呢？

我们发现一个问题。这个问题是：诺贝尔评奖委员会授予作家诺贝尔文学奖的依据真的只是作家的作品吗？

如果是，那么，为什么同样是法国新小说派大作家的杜拉斯、佩雷克和罗伯&；#8226；葛利叶就不能获得诺贝尔文学奖呢？他们比克洛德&；#8226；西蒙要逊色很多？为什么同样是法国新寓言派大作家的格拉克、米歇尔&；#8226；图尔尼埃和莫迪亚诺就不能获得诺贝尔文学奖呢？他们比让…勒&；#8226；克莱齐奥要逊色很多？事实上，就象克洛德&；#8226；西蒙并非法国新小说派中最具代表性的大作家一样，让…勒&；#8226；克莱齐奥亦非法国新寓言派中最具代表性的大作家。这两位诺贝尔文学奖的获得者并非两个文学流派的开创者，是其他的几位大作家提升了一代人的阅读审美能力，并让新小说和新寓言获得了公众的认可。如果诺贝尔评奖委员会授予作家诺贝尔文学奖的依据真的只是作家的作品的话，那他们就不会错过罗伯&；#8226；葛利叶和米歇尔&；#8226；图尔尼埃等人了。

事实上，在那些所谓的法国新小说派和法国新寓言派刚刚出头的时候，诺贝尔奖评奖委员会是瞧不上他们的。一直到法国新小说派和法国新寓言派已经成其大势，获得了整个世界的认可的时候，诺贝尔奖评奖委员会才发现一个让他们自身感到尴尬的现状。即，假如他们还不抓住个把法国新小说派和法国新寓言派的代表作家的话，诺贝尔文学奖的权威性就要从此失去了。

这个，就是诺贝尔奖的真相。他们常常不根据作品本身来评判作品。在这个真相中，体现出一种诺贝尔奖对于世情的追逐心态，这心态令人厌恶。他们总是回过头来发现一些他们不该遗漏的作家和作品，并企图掩盖、弥补他们的过失。但那已经是不可能的了。

诺贝尔的遗嘱总是被背叛着。如何确保诺贝尔的遗嘱不被背叛，是一个他们想的很多的问题。但很不幸，他们却没有做到这一点。除非给予他们撤消一些已经授予出去的诺贝尔奖并授予死者诺贝尔奖的权力，他们才能确保那遗嘱不被背叛。

他们面临两个问题。

首先是视线问题。一个象卡夫卡一样在生前默默无闻的无名小卒，能够进入那帮人的视线吗？根本就是不可能的事情。而一个象卡尔维诺那样的作家，等到他能够蓄积起足够引起那帮人重视的名气，他却已经蓄积起了临到期限的生命的时间。

其次是不让作家已经有的声名影响到他们对于作家作品判断的问题。如果能进入他们的视线，而他们却不给予应有的评判，那所体现出来的，就不仅仅是那帮人鉴赏作品能力极其低劣的问题了。从历史上看来，很多在历史上享有大名的作家，后来很多都被渐渐遗忘。而在那些被遗忘的作家中，就有不少是获得过所谓诺贝尔文学奖的。就那些人所拿出的那些货色，并不值得为公众铭记。那些人与某些已经获得诺贝尔和平奖的大人物一样，必将为未来的历史研究揭示出真相中的本来面目。

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