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第8章 寺社夜半惊魂49（第1页）

道顺翻开鹿丸传来的报告。

伊贺平乐寺位于伊贺地区的中心地带，是一座历史悠久且规模宏大的佛教寺庙。

寺庙的建筑风格独特，以木结构为主，屋顶覆盖着青瓦，显得庄重而古朴。

由于日本正处于战国时代，各地的战争频繁，安全状况普遍紧张。

伊贺平乐寺，尽管它是一座佛教寺庙，但在常年以来的战乱中，它也不得不做出一些军备方面的准备。

寺庙的僧侣们都会进行一些基本的军事训练，以应对可能的攻击。这些训练可能包括使用武器、格斗技巧以及基本的防御工事建设等。

寺庙也会储备一些基本的军事装备和物资，如弓箭、刀剑、铠甲以及粮食等。这些装备和物资可以在战乱时为寺庙提供一定程度的保护。

平乐寺住持安国寺恕光，是一个中年僧侣。

平时都吃斋念佛，和其他僧侣没什么区别，外表稳健，擅长交际，和周边势力关系都相处不错。

此人有一定社会责任感，相比较伊贺国内其他僧寺，安国寺恕光具有一定的野心和魄力。

平乐寺虽从不参与伊贺国内竞争，但平乐寺势力所辖僧众60余人，庇护信徒两百余人，有一定实力，田产和香火钱足够养活这部分人，甚至还有结余发展武力。

僧众基本都具备军事训练，擅长重型武器长柄薙刀，一旦披甲持刀皆是重型步兵。

寺社信徒都是些无家可归之人，还有个别是在此隐居的浪人或武士，实力参差不齐，主要是农忙时为寺社打工种田，闲时吃斋念佛。

如果寺社遭受攻击，这部分人必定会成为防御寺社的主要力量之一。

但一般这群人不会参与其他势力的竞争。因此，平乐寺自保有余，进取不足。

看到此处，道顺想了想，安国寺恕光此人恐怕不简单，不然也不会派忍者调查自己。

寺庙就不是缺钱的主，收入全都是无本买卖，所以应该不会对少收几个小孩的香火钱而找自己麻烦。

那么，到底是什么原因呢？

山口家和寺庙应该没有什么利益冲突可言，毕竟是两个行业，甚至山口家可以说也是寺庙客户之一，都是香客。

道顺有点搞不懂此人目的，如果再没有其他情报支持，看来自己得找安国寺恕光聊聊了。

他家派的忍者是最没有骨气的，还没怎么拷打就什么都招了，因此受到的伤害也不算高，至少生活还能自理。

道顺决定明天一早就让佐助把人放了，并书信一封，写了山口学校建立的意义，免费帮助村民开启民智，减轻小孩对村民的负担之类的目的，又写了忍者的事情，以及请安国寺恕光来此一会。

写完书信后，道顺画下签名记号，然后装入信封，待明天让武士给寺庙送去。

合上了桌前的平乐寺情报，将其放回标记寺社类情报的地方。

道顺揉了揉眉心，取出神社情报，继续翻开观看，这是星野带来的，那一手秀丽工整的字迹，道顺看的就很舒服，就如同打印出来的一样。

金立神社建立在一片幽静的山谷中，神社供奉着奉始皇帝之命，取长生不老药的徐福以及随行童男童女。

据说参拜金立神社可以获得徐福恩赐，祛除百病延年益寿，因此不断有村民和慕名而来的人士前来参拜。

金立神社有神职人员和巫女五十余人，其中大部分是身姿曼妙的巫女。

神社首领神主叫藤原轻音，是一位年纪仅15岁的巫女，是上一任首领之女，名门之后。星野对其长相介绍仅有四个字“容貌尚可”。

日本的神道教比寺庙更久远，这是另一个神话体系。

神道教由男性神职人员或者女性巫女组成。

神职人员都有一个特点，那就是弓箭技艺精湛。

弓箭不但是神职人员象征，也是礼法的标志，而祭祀就得遵从礼法，因此，弓箭技艺也逐渐演变为弓道。

弓道，古称弓术，是日本一项源远流长的古武道。

如同日本传统的剑道、茶道。

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