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上面的字体和现代的简体字完全不同,倒是和甲骨文有几分相像,事实上,后世所谓的甲骨文是一种铭刻在青铜器上的铭文,却不是当时唯一的文字。
这字显然不是用笔写上去的,也不是像竹简那样用刀子刻上的,而是念头凝实而成,看起来浑然天成,没有半分斧凿的痕迹。这些文字仿佛拥有着一种神奇的力量,每一笔一划都能够进入观看者的骨髓深处,让人看了之后,有一种它们似乎拥有生命一般在眼前飞舞着,显然已经开始出现了一丝生命的雏形,如果给它足够的时间,恐怕也有化形成妖的一天。
“好字,简直就是奇迹一般。”
看见这字,就连向来不怎么懂得书法之妙的杨战也从内心深处出感慨,传闻中上古绝世高手能够将武道融入书法之中,看来并非虚妄,而是一种真实的存在。
密密麻麻的经文正中,画着一副九州的地图,有九个充满洪荒气息的青铜大鼎按照一定方式摆放着,每一个鼎都代表着一个州,九鼎自然就是九州。俗话说定鼎中原,这里的鼎就代表着国家社稷。每一尊青铜鼎上都有各不相同的花纹,三条粗壮的腿顶起重逾千斤的身体,看起来显得奇稳无比,即是所谓的三足鼎立。
道生一,一生二,二生三,三生万物!
在古老的玄门中,这个“三”有着不同寻常的意义。
九鼎形成一个深奥无比的阵法,其中流露出一种道的气息,似水流一般奔流不息,却又深邃悠远,杨战还是第一次感受到这样浩瀚无尽的气息,就算是被誉为最接近道的圣人老子身上的气息,也远远不如,如果非要用个词语来形容的话,那就是“永恒”!
甚至,杨战还有一种古怪的感觉,仿佛这本天书本来就属于他,除了他,没有人能够真正参透其中真意。
说起来有点搞笑,大禹不过是人族领,哪怕拥有无尽功德,其修为也不过是大罗金仙程度,别说深不可测的圣人,就算是那些准圣修为的大神通者,也比他强大的多,然而这本天书上记载的,却出乎意料的高深,这绝非所谓的修炼功法所能比拟,而是一种完整的道。
即使是圣人最多的玄门,也没有如此完整而详细的道,就算是圣人其实也说不清自己成道的感受,更不要说将其完整的记录下来,要说修炼功法玄门多得是,但是却没有那一种能够和《九鼎天书》相提并论。
相比那些比蚂蚁还要细小的文字,这本天书上最最有价值的却是那幅九鼎图案,看着这幅图,杨战甚至感觉到一种洞彻天地的巨大威能。上穷碧落下黄泉,哪怕是那至高的天道,也在这种不可思议的力量之下无所遁形。
“好家伙,如果能够修炼到那种境界,恐怕比道祖鸿钧还要强大的多。”
尽管杨战并不清楚道祖鸿钧究竟有多强,但是他还是感觉到九鼎图中蕴藏的力量绝对是天上地下,唯我独尊的存在,就像眼前是猫和老虎,一看就知道强弱。
不过要是道祖知道他被一个小小的金仙看做一只猫,不知道是什么感想。
九鼎图的奥秘不是一下子就能参透的,杨战不得不先将注意力转移到文字上,毕竟那才是修复采莲神魂的无上法门。
幸好这里是采莲的元神深处,这里的一切都是独立于外界的存在,哪怕杨战再次呆上数千年,外界也不过转眼的时光,也只有这样他才有功夫修炼深奥的《九鼎天书》,否则等到他练成,恐怕也是猴年马月之后了。
天书开篇道:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
“咦,这不是后世老子《道德经》中记载的原话吗?”杨战顿时感到有些疑惑,这年头《道德经》尚未成书,《九鼎天书》中出现这样的词语显然不符常理。
要知道,老子人教的思想虽然已经成型,但是却很少到人教传道,非人教嫡传弟子更不没有机会听到这样的话,大禹虽然是人皇也不例外。
“管他呢,搞不好大禹也是穿越者的说……”杨战不禁恶意的猜测起来,不过他是也没有闲工夫在这种问题上多做纠缠,而是顺着词句继续阅读下去。
这个奇异的空间中一切都没有意义,就连时间也被完全冻结了。
“水,人间至善,万物之母也。世人皆知人生具三味真火,即木中火,石中火,空中火,观想内炼之,血脉畅顺,神魂永固,金丹可成。然其火属阳,凶猛炽烈,非常人所能驾驭,当有阴物和之。天外有水,名曰三光,世间阴柔之物也。观想神水灌顶而入,寸寸深入,融入神魂,则阴阳调和,宛如流水,不堕轮回,生生不息……”
大殿空空荡荡,再无旁人,杨战站立于大殿中央,静心诵读无上秘典,清朗的声音在空中回荡,久久不绝。
尽管小字看起来不少,但是真正诵读起来却也简单,很快杨战就彻底诵读了三遍,此时他已经大概了解到这《九鼎天书》是一门修炼神魂的秘法。
再次认真仔细的阅读一遍,杨战已经将其中的修炼法门摸熟。
一直以来,杨战都认为神魂就是元神,其实大谬不然。所谓的神魂是整合三魂七魄的存在,是所有生灵的根本,而元神则是修仙者用以存放神魂的容器,却不是任何生物都有的。洪荒中修炼元神的法门众多,无论是玄门正宗还是旁门左道,几乎所有的修炼功法都是围绕元神设立的。施展大神通需要元神,祭炼法宝也离不开元神,可以说元神是一切道法的基础。然而却很少有人会注意到神魂的作用,更不知道神魂是元神的根本,元神没了可以重修,但是一旦神魂受损那问题就严重的多,没有数十万年的时间温养休想恢复正常。
无论什么生灵,神魂都是与生俱来的,是一成不变的,可以说神魂是否强大对往后的修炼有着近乎决定性的作用,所谓的修仙资质本质来说就是神魂的强弱,只是大多数修道者不明就里,以为是虚无缥缈的“灵根”在作怪。
而《九鼎天书》却拥有提升神魂的作用,绝对是修道界堪称里程碑一般的功法,难怪就连圣人也为不得一窥全貌而感到遗憾。
尽管修炼不需要摆出什么特殊的姿态,但是杨战还是习惯性的盘膝而坐,又抬头仰望天书中那副栩栩如生的画卷,注视默记,过了很长一段时间,他似乎将画卷上哪怕是九鼎上的花纹都牢记于脑海之中,闭上双眼,精神高度集中,双手结印,仿佛和天地融为一体。
《九鼎天书》来源于玄门,却又不同于玄门。尽管还存在着不少玄门思想的影子,但是本质上来说却完全有悖于玄门顺天应人的教义,反倒是充斥着一种人能胜天的叛逆思想,大禹带领人族团结一心,抵御滔天的洪灾,其本身就代表着人族生生不息,敢于对抗天道的意志和决心,这部天书从头到尾也都充斥着这种思想。
直到此时,杨战才明白大禹没有将这天书传承下去的苦心,这种思想实在太过惊世骇俗,甚至有些大逆不道的意味。
把九鼎图丝毫不差地印刻进脑海之后,杨战静静地坐着,存想这自己的身体就是九州大地,每一个**道就是大地上城池所在,九鼎分布九州,镇压这无尽的气运,可以说从此刻开始,他和人族之间出现了一条细微的气运通道。
人族兴,则他就福缘不断;人族忘,则他灭。
可以说这《九鼎天书》就像一个霸道之极的流氓,一旦上了它的贼船,就绝无方法能够摆脱,只能为人族兴盛出工出力,消极怠工就是和自己过不去。
无论是玄门还是武学,其修炼的法门皆是积累法力(真气),以量变促成质变,一旦达到境界,自然就水到渠成,修为大进。而《九鼎天书》却完全不同,不修法力,也不修真气,甚至不修任何能量,而是专修神魂,当神魂达到不死不灭之境时,也就是证道之日。
《九鼎天书》需要大毅力和大智慧,非常人所能做到,也就是杨战这样先天神魂出一倍,同时意志坚定无比的怪胎,才能比较快的登堂入室,渐入佳境。
观想之术异于世间任何修炼法门,讲究以假作真,比如这幅九鼎图,其本身并非真正的九州大6,然而有朝一日化假成真,则和真正的九州大6并无二至,身化九州寄托虚空,从此不死不灭,就算不是圣人也相差无几。
如今的年代虽然可以说是“金仙满地走,天仙多如狗”,和后世千百年不出一个成仙得道的情形完全不可同日而语,但是修炼方法却远远少于后世,就连后世佛家道家最常见的观想之术,也算是独一无二的存在。这种情况说起来和后世灵气匮乏有关,那些拥有大智慧的修士不得不通过改良和创造一些适应实际的功法,就像老话说的:人都是逼出来的。
虽然通过观想身化九州,就如当初盘古大神身陨化作天地万物一般,整个人仿佛进入一种近乎寂灭的状态,即为真正的“虚无”。
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