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第53部分（第1页）

其实，赵恒这个人还算不上昏君，他最大的缺点就是懦弱。其他方面，有赵氏子孙中除了赵匡义和赵构以外，所有赵宋皇帝共有的仁善。

也不算糊涂，智力至少也是中上之资。他在位的前七年，任用李沆为相，孜孜求治，创造了咸平之治。

得益于宋太祖和宋太宗创下的**集权制度，他这个皇帝权力还是很大的，他决定的事就怎么也无法更改。

后世都以为他亲临前线是在寇准的胁迫之下才来的。但段宇钟穿越过来，才知道不是。

若非赵恒真的同意，寇准不可能胁迫他来的，就像宋徽宗和赵构一样，一心逃跑，谁也拦不住。

就连永历这样的末代皇帝，他一心逃跑的时候，也是谁也拦不住。

而后来，赵恒决意议和，寇准也无可奈何。

后来，他搞天书封禅的闹剧，群臣仍然拦不住。

更何况，他现在在传国玺龙气的滋养下，阳刚气十足，霸气侧漏，说出来的话就是金口玉言，群臣莫敢不从。

于是，大宋的战略就这样敲定了。之后，在大宋皇帝坐镇前线，形势一片大好的局势下，宋军不畏冬日严寒，坚持一边休整，一边北伐。

而在大后方，有王旦这样的能臣镇守开封，形势一片打好后，毕士安这个原本装病的宰相也出来主持政务，所以后方无忧。

而在段宇钟和传国玺法宝的影响下，赵恒突然变得英明神武起来，他重用杨延昭、杨嗣、高琼、李继隆、张环、周文质等在这次战争中脱颖而出的将士。

还亲自接见河北义军首领，将几十万义军和上百万百姓组织起来。

因为在大宋境内，可以全民皆兵，进行非常规战争，但到了辽国境内，就要组织正规军作战了。

燕云地区的汉人早已经忘记了自己的出身，大多已经融入了契丹政权。

有段宇钟提醒的赵恒君臣自然不会天真地认为燕云汉人会“箪食壶浆”以迎王师。

此外，很有才能的丁谓被任命为转运使，人称“计相”，负责为大宋理财。

第84章　北伐成功，收复幽州

丁谓这个人虽然后来变成了奸臣，但现在还是个很有抱负，满腔热血的杰出年轻官员，还是寇准的学生。

丁谓最出名的是他后来修皇宫时“一举而三役济”的故事。沈括在《梦溪笔谈》中有记载。

大意是“大中祥符年间；宫中失火。丁谓奉命修缮被烧毁的宫室；但是取土很远是个困难。

丁谓就命令工匠在大街上挖土。没过几日；大街就成了深沟。丁谓命令工匠将汴河河水引进沟中；再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。

宫殿修完后；再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里；重新将街道填出来了。这一举做了三件事；节省下来的钱超过了亿万。”

可见丁谓在900多年前，就懂得了系统工程的道理，后来宋真宗搞烧钱的天书封禅活动，也是他负责理财。

如今让他为北伐理财，也是用在了正途上。就连王钦若等人，也被赵恒安排到后方，负责处理政事和后勤。

历史上，自宋朝以后，儒教大兴，其结果是儒生文臣只会读书，六艺大部分不会。

反而自以为掌握了宇宙真理，党同伐异，但又斗不过那些能够办实事的人。

所以，像王钦若、丁谓这样的有才干的人，就被斥为奸臣，最后，在政治斗争中，这些不肯吃亏的聪明人也真的变成了奸臣。

这些人大多是皇帝贤明，则是忠臣能臣；皇帝昏暗，就变成了奸臣。

所以英明的皇帝，使用这些人，比使用所谓的正人君子，更能治理好国家。

相反，宋仁宗和崇祯皇帝时候，“众正盈朝”，但结果却是国事日衰。

而现在，赵恒因为龙气的作用，变得勇毅果决起来，自然可以平息寇准和王钦若两派的争端，将他们团结起来，一起进行北伐大业。

而后，北伐就一直从1004年11月底持续到1005年三月底。

宋朝一直等到收复了在太行山北支燕山东南的“幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺这山前七州，把守住古北口、喜峰口、独石口等重要关隘后，才同意和辽国议和。

在这期间，段宇钟附身曹利用，除了在澶州城外用了些扩音之类的小法术之外，就几乎再也没有用过法术。

完全是用人道之力来进行这场战争，所以也没有引起这个时空佛教和道教力量的反扑。

再加上大宋冲天的龙气和昊天上帝大涨的气运，让这场战争看起来如同是儒教自家的内务，佛教和到道教神道的力量很难干涉。

而且，在大宋北伐的同时，因为气运消长的变化，道教八仙也抓住时机，与契丹国内的佛教、巫妖势力打了起来。

最终，到了在景德二年（1005年）三月底，大宋和契丹，世俗方面和神道方面再一次形成新的力量平衡。

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