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第55部分（第1页）

力，从无丝毫的懈怠，作文、写诗都非常严肃认真，从不马虎草率。

李贺写诗、作文，有与众不同的习惯，他不是闭门造车冥思苦想，而是十分注重搜集材料、积累心得、捕捉灵感，他特别注意观察生活、实地考察。他习惯于每天早上骑着家里那匹瘦马外出游览，每每有了什么见闻或心得体会，便当即记录下来，装进随身带的绣花锦囊之中。当太阳落山的时候，李贺再往回家的路上走去，到家常常已是掌灯时分，家里人早已吃过晚饭了。

李贺回到家，他母亲赶紧叫仆人端上热过的饭菜，可是李贺依然没有慌着去吃饭，而是将白天写的那些草稿从锦囊中取出来，及时修改、整理，然后誊写清楚，集中放入另一绣花锦囊之中，这才吃饭、休息。李贺天天如此坚持不懈，只要不是因病或家里办重大的红白喜事，他都从不停止这样做。

一天晚上，待李贺回家做完这一切躺下睡着后，他的母亲来到他的房间，取过锦囊将里面的东西全倒出来，一看，竟都是些诗稿、笔记，除此以外，别无他物。他母亲想到这孩子一向体弱多病，再看他倒床便睡的疲惫不堪的样子，十分心疼又担忧地叹息道：“这孩子真是非要把心呕出来才肯罢休啊！”

李贺虽然很年轻时就去世了，可他的很多诗作却成为人们喜爱的传世佳作，为了这些佳作，他真正是到了呕心沥血的地步。

李贺的故事告诉我们，天赋再好也一样需要后天的勤奋努力，做文章不能凭主观想象，而是要仔细观察生活、体会生活。txt电子书分享平台

第四十八章：为道日损

第四十八章：为道日损

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

笔者字面理解

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

求学者，其学问一天天会增加，其追求也一天天会增加。求道者，随着道行的增加，会越来越感到不足、欠缺，因而杂念也会随之减少。越觉得不足、欠缺就越要探索、学习，杂念就会越减越少，久而久之就达到无为的境界了。达到无为的境界就无所不为了。

取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

治理国家的人，要以不骚扰人民、不给人民增加负担为治国之本。如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不会治理好国家了。

笔者感悟

现在，小学、初中、高中，要选择一个教学质量好的学校，目的是今后想考一个好大学，考上好大学以后的目的是考研究生，继而是博士、博士后，然后找一个好工作，找到好工作后就期望着不断晋升，最终目的是要衣锦还乡、光宗耀祖等等。其中的每一步都蕴涵着每个人的欲望在不断增长，这就是老子所说的“为学日益”的内涵所在。

所谓“道”就是万事万物本身固有的内在本质规律，所谓“求道”就是要认识、揭示这些内在本质规律。科学研究就是“求道”的过程，没有听说哪一位科学家是为了诺贝尔奖而搞科研的，这就是“无欲”、“无为”的境界表现。但是科学家在求学阶段决非如此，是爱好和理想这个原动力，驱使他们发奋苦读从而学业有成的，这个过程就是“为学日益”的过程。爱好和理想使他们满怀信心的走进实验室，这里的理想就是一种欲望，为达到某一个目标而奋斗的欲望。一旦融入了科学的海洋，爱好的动力就会逐渐淹没欲望的诱惑，欲望会随着科学研究的深入而减少，这就是“为道日损”的过程。专注于探索而排除了其他一切杂念的干扰，此时就已经达到了“无欲”“无为”的境界了。

诺贝尔物理学奖得主、美国哈佛大学教授罗伊&；#8226；格劳伯博士在与中国学生对话时说过一句人生箴言：“做你喜欢做的事。”谈到自己对于专业的选择，他一再提到兴趣的重要性。他说，自研究之始，他就从没想到过要拿什么奖，但兴趣却成为推动他作出重要发现的关键。

蔡邕救琴

蔡邕救琴

东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。

在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭*的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。

忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。

“损之又损，以至于无为。无为而无不为。”蔡邕对音乐和琴的爱已经达到忘我的境界了，所有创造出千古绝品的“焦尾琴”就是在情理之中的了。　。　想看书来

滥竽充数

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300　个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300　个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300　人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300　人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min　）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300　人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300　个人好好练习，作好准备，他将让它300　人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

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