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且说,杨坚崇佛,继位以来,大力推广佛经,修造了成千上万的佛像、佛塔。
民间传言这是因为他出生于冯翊般若寺,自幼被一位比丘尼扶养。
不管真正原因是否如此,总之到了仁寿元年六月,花甲之年的杨坚忽而感怀旧事,将那位比丘尼尊称为“神尼智仙”,诏令天下诸州名藩修建舍利灵塔,并在塔内供奉神尼智仙之像。
那十六位巡省天下风俗的“明王”,其中一个重要任务,就是监督各地修塔的事宜。
具体到蒋州来说,过去的建康旧都,所谓南朝四百八十寺,本来也不缺地方修灵塔。
但平陈以后,绝大部分地方都改为耕地,而新兴的蒋州城是在西北方旧石头城的基础上重建的,规模远远比不上建康旧都,所以修塔的地方就有些抓襟见肘了。
可天子的命令总要遵循的,朝廷派来的“明王”还在这盯着呢。
没有空地修塔,总不能将灵塔修到野外去吧?
那自然只能往各家各派的地盘里打主意了。
“若是蒋州明王也同意这个提议,那事情便再无转圜余地。”陆双忧心忡忡道。
“那不正好,你再也不必守着蒋州这一亩三分地,可以到南边更广阔的天地间令起炉灶。”
杨遇安打趣一声,见陆双嘟嘴微嗔,这才正色道:“他们若只欺负你一个孤女也就罢了。静虚观到底是陆氏在蒋州城内最后的一点体面,他们三家便是联合起来,甚至将剩下的那家王氏也算上,又岂敢真的冲撞陆氏?”
“我也是这样想的。”陆双颔首道,“所以我怀疑郭大郎背后,应该还有张氏暗中授意。”
“若果真是张氏动手,那主宗那边就不能再袖手旁观,我正好趁今日进入崇虚馆,向斋监禀明此事!”
……
崇虚馆建于南朝刘宋年间,本是当时皇帝特意为陆氏祖先修建,距今已有近两百年。
不过陆氏后人对这里维护的不错,至少外观看上去完好无损。
杨遇安甚至留意到正门一侧的墙顶上,还搭建了一排排鸽子笼,按照毛色不同,分门别类安置。
一个身形发福的中年道士正指挥仆人小心翼翼给鸽子喂水喂食,稍有不对,便当场责骂鞭打。
不知道的,还以为这些鸽子是天下掉下来的神仙宝贝。
“那位便是斋监陆瑟,馆主常日闭关清修,这里一切俗务都是他负责。”
陆双低声给杨遇安介绍。
“至于那些鸽子,则是用来给主宗报信用的。每次传信的时候直接放飞一笼,不同毛色代表不同的紧急状态。”
“从这里到主宗所在的庐山,每隔一段距离,便会有一处养鸽地。”
杨遇安略一思索,便明白个中关节了。
根据颜色来区分事态,这不就相当于烽火台的黑白狼烟么?
江湖宗门肯定不能自建具有军事性质的烽火台,鸽子不失为一种替代手段。
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