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第17部分（第4页）

的艺术修养，从音乐艺术中汲取丰富语言和表现技巧的养料，用音乐启迪灵

感，培养自己丰富艺术想象力，这对于提高演讲能力，掌握演讲艺术一定会

大有裨益的。

（李国宁张严坤）

“魔弹说”与“飞去来器”效应

作为群体交际的传播方式——演说，越来越受到广大群众的欢迎，许多

青年人正在学习演说术。这是我国演说事业兴旺发达的表现。

真理距离谬误只一步之遥。

成绩归成绩，问题归问题，找出问题才有利于事业的发展。记得有人问

爱因斯坦：“您研究相对论时，促成您成功的最主要的因素是什么？”这位

科学家毫不迟疑地回答：“懂得怎样把问题找出来。”我以为演说事业的进

步也是这样的。

那么演说活动存在什么问题呢？我想在对演说效果的评述上有期待过高

的倾向，或者说过分夸大了演说效果。

“魔弹说”——演说无限效果论

早已被西方废弃的传播模式

1920　年前后，西方的演说（传播）理论界曾盛行过一种传播模式——“魔

弹说”。

所谓“魔弹说”，就是认为演说等传播媒介在能言善辩者手中，会使听

众（观众）着魔，从演说者口中吐出的言语，能象飞出的子弹那样作用到听

众的身上，听众如同靶场上的靶子，只要被“言语子弹”击中，便会应声倒

地，任凭演说家左右。所以，在那时的美国，有人相信“演说的力量只有原

子弹的力量可以比拟”。

这一理论大约风行了十几年，不过，即使在当时，第一流的学者也对此

不屑一顾。因这一理论的实质是宣扬演说的无限效果论。

实际上，“魔弹说”是报刊界搞出来的玩意，而并非学术上的真正理论。

20　世纪30　年代末，研究成果已经证明“魔弹说”纯属无稽之谈。到了1964

年，R·鲍尔的《顽固的听众》发表后，“魔弹说”正式寿终正寝。鲍尔指出：

“听众不是射击场中的靶子；宣传之类的魔弹打到他们身上，他们并不会倒

下。他们能把子弹拨开，抵抗它，重加解释，或者加以利用来达到自己的目

的。听众是‘顽固的’，不肯倒下。传播的信息根本不象子弹，不能象子弹

射向听众，而是只能放出去，任由对方宰割、处置。听众不是靶子，而是传

播过程中的一个同等的对手，虽然能说服一些人，但决不是水到渠成、十拿

九稳。”

鲍尔的研究结论为推翻演说的无限效果论提供了科学依据，得到理论界

的广泛认同。从此，“魔弹说”在西方世界销声匿迹了。

“飞去来器效应”——演说有限效果论我们应该采纳的科学评价

“飞去来器”是一种古代武器，在当今的杂技舞台上进而也会看到，是

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