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安羊是一个很讲道理的人,对于武林门派的传承,还是很尊敬的。这也是让安羊脱离了命运的好东西,孔剑对八极拳的规矩,倒是有所了解的。
门规之原则霍氏八极拳在帝国传统文化的影响之下,遵循帝国传统的思想观念和社会公认的伦理道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则,也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要:“学的惊人艺,卖与帝王家”。
拜师时要遵守“一日为师,终生为父”的古训,技艺在身要珍惜“宁可饿死,绝不卖艺”,与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”,作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传,绝不误传”,八极门的弟子要坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重,那种义气深重,那种坚毅果敢,那种甘于贫穷而执着追求的精神,正是我们现在所缺少而又需要的东西。
虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点,但这正是八极拳生存、展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐,但这却是技术传承和扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
1、霍家弟子以弘扬八极技艺,振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者,由老师或师兄考查其品行,向其讲解门中之要求,然后举行拜师仪式。
3、举行拜师仪式时,可请同门中长者、师兄等到场作证,也可由老师单独收徒。
4、拜师时须先向祖师行三叩礼,然后宣读拜贴,向师父递拜帖,师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩礼,再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼,仪式结束后成为入门弟子(霍家弟子)。
5、拜师词:弟子xxx愿拜xxx为师,听从您的教诲,尊奉“一日为师,终生为父”的古训,牢记师父的教诲,遵守门规,刻苦练功,为兴旺门第,弘扬八极技艺,而不遗余力,终身不渝。
6、凡正式入门的八极弟子,未经师父允许,不可另拜他人为师。
7、徒弟排序以入门先后为序,同时入门者以年龄长幼为序。
8、师父经过对门内弟子进行长期考验,确定席弟子(或称掌门弟子),协助老师处理门内事宜、传授武功。
9、门内重要事宜由老师裁决,老师不在时由席弟子或大师兄主持、裁决。
1o、门内弟子经长期研习拳技,系统掌握本门武功后,经师父允许可以按门规开门立户,自行收徒。
三、门规之要求
1、门内弟子之守则:要崇武尚德、尊师敬长,戒忘恩负义、欺师叛门;要团结同门、广交武友,戒同行互贬、妄议人非;要珍惜拳技、谨慎择徒,戒唯利是图、卖艺求荣;要勤学苦练、兴旺门弟,戒放纵酒色、违法乱纪;要见义勇为、保国安民,戒恃强凌弱、贻害社会。
2、入门之五不收:崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
3、授徒之五慎教:轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。霍家弟子当以此为规范,而谨慎守之,如有违犯则同门共弃之。
四、门规之注释习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式,行跪拜大礼,还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式,对师徒关系的确定是一种道德上的约束,没有对八极拳的由衷喜爱,没有对师父的真心尊重,一般人是不会行此大礼的。
俗话说:“男儿膝下有黄金”,就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是帝国几千年的习俗,也是一种文化,现在的人很少遇到需要跪拜的场合,但在传统武术方面却一直沿用至今,正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
拜师酒宴也是一个必须的程序,拜师酒必须由徒弟或家长安排,不过场面大小,也是因人而异的,普通人家的孩子拜师可以从简,在家里准备点酒菜,请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师,则要到酒楼宴请,请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪,场面自然要大一些。
过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风,徒弟家中长辈人品不好是不能教的,所以当年李书文老先生曾说:“你家大门冲哪开我都不知道,我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父,而是要通过和你家里人的接触,了解家长的为人品行和对子女习武的态度。
如果家长不支持不是劳而无功吗?弄不好还会产生怨恨。
拜师入门的弟子也有区别,这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的,有的人虽然正式拜师入门,但他只是一般的喜欢武术和尊重师父,没有学习的想法和练习的毅力,那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢?
这就是过去老人们所说的:入门、登堂、入室三个不同程度。
当初人们居住的标准房屋,都有一个小院,一个院门,进屋后先是堂屋,也就是现在的客厅,还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门,主人允许你进来,你看到了院里的布局,有了初步的直观认识,相当于师父同意收你、教你了。
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