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第54部分（第1页）

：“每逢佳期，道祖登台讲道，群仙环侍拱立而听之。”七窍曰：“不知何日是讲道之辰？”道童屈指计曰：“汝尚有缘，恰遇今日讲道耳。”七窍曰：“道祖讲道，又定何时？”道童曰：“如丙寅日，则定午时。今日丙寅，午刻必讲道也。急待毋缓，犹能得见道祖出宫之荣。”言已，奋力前驱。

七窍追踪而往。不知不觉，已至台下。极目四顾，寂然无人。道童曰：“时尚早也，可于台左坐以候之。”七窍果随道童坐于台左厢内。未几鸾凤齐鸣，仙真陆续而至，衣冠楚楚，尽属滚龙盘绕，一身锦绣，备极鲜华。俄而厢内仙童捧出仙衣二套，一以予七窍，一予道童服之。七窍衣甫披身，自觉遍体生凉，轻松之极。俯视衣上，绣龙缠定，彩色炫人。衣服而后，群仙毕集，列坐厢中。七窍杂坐其间，总不离道童左右，群仙无有问及，而彼亦俨然以仙子自居。坐约片时，霹雳一声，金光数道，左右厢内，如火如荼。群仙拱一拱手，乃金甲神祗六七，或执剑戟，或执金鞭，或执铜锤，或赤面黄须，或金面赤须，或粉面无须，形象森严，威然可畏，不言不语，高排于讲道台上。群仙济济，鹤班鹭序，恭立两旁。一时仙乐齐鸣，幢幡宝盖，翠羽宫扇，护拥道祖跨着青角板牛而来。七窍睨而视之，见其头带冕旒，身服八卦龙衣，晶光夺目。左右童子，一持拐杖，一捧《太极图》，齐拥台中。

鼓擂三通，钟鸣三匝，道祖登座。群仙朝参毕，一字排列。

道祖乃起顾盼之容，向群仙而言曰：“道在天下，习之则有，不习则无；道在人身，行之则升，忘之则坠。此以小者言之也。

若言其大，未有天地，先有此道，既有天地，道之弥纶。是充塞乎天地者，道也。道吾所道，仙佛成之；不道吾道，饿鬼堕之。吾愿世人道其所道，且乐吾道；道不忘道，以成吾道。吾道能成，自登坦道；逍遥自在，以安吾道，诸真诸圣，同享是道。“方言至此，群仙同声应曰：”大道周流，共沾所教，得其所教，乃成是道。道中之祖，阐此大道，伏翼道门，无息此道。“道祖闻言，欢欣下台，群仙拥护而去。

台下尚留二三仙子，年岁甚轻，向七窍而询曰：“汝乃南龙郡守，不在署内掌管符篆，来此窃听道语，应该罚入雷部诛之。”七窍不敢回言。突然雷声震动，雷光闪闪，直逼其身。

七窍跪地泣曰：“吾以区区凡体，岂敢妄登仙地训聆道祖哉。

以吾行至徒杠之前，垂杨枝下，为青衣道童所导至此，是以冒触仙容耳。“二三仙子曰：”既然如是，撤转雷霆，尔上前来，吾有以教汝。“七窍见雷部远去，兢兢战战，跪于仙子之前，曰：”仙子何论？吾愿敬听，不敢有违。“仙子曰：”汝前生亦此地人物，为阐道不服，私下尘世，迷于四害，何日回头？幸而有缘，得登天府，聆道祖讲论大道。汝速归衙辞官，入此道门，以还本位。否则仙根坠落，永无登天路矣。“言毕，用手一招，五色祥光，拥着仙子飘然竟去。七窍起视，前道童尚在厢内，命将仙衣卸下，曰：”汝可归矣。“七窍曰：”归从何处，路径不识，望仙官导之。“道童曰：”汝非道中人，吾慵导矣。“七窍再三哀求，道童怒目言曰：”来，来，吾送汝归。“行至一崖，七窍畏，却步不进。道童推之以掌，七窍惧坠，紧闭双眸，耳听风声浓浓，一惊而苏。举目视之，乃在榻上。起而静坐，详细思维，所见所闻，历历不爽。自此心心在道，厌弃官阶。

珠莲见夫近日行为殊于往昔，乃询之曰：“郎君官居郡守，三代荣封，宜尽乃心，以勤案牍，一日皇恩下逮，擢至宰辅，功安社稷，名震海宇，幸莫大焉。胡郎君近日不以案牍为勤，其心似别有所思者，何也？”七窍将梦一一述之。珠莲突曰：“妾以郎君为何疏于政治，却为一梦耳。妾闻之，至人无梦。

梦乃幻境，随有所思而成。所以妇女常梦产子，以其心之所望者，恒在于是。男儿不梦产子，而梦娶美妻，亦以所好于心者，而形诸梦寐也。妾劝郎君毋以梦兆为真，宜以现所得者为务，妾之望也。“七窍聆此，梦付流水，将仙子所教背而不行，仍恋名场，以希荣宠。珠莲见是情景，不胜欣喜，内庭设宴，劝酌殷勤。

正畅饮间，突来役吏禀曰：“衙外叫冤，祈大人发落。”七窍曰：“尔将叫冤者唤至大堂，吾即出询。”役吏领命出堂，呼曰：“大人即临公案矣，呼冤者立候审问？”无何，衙内木梆响亮，满堂役吏排列左右。闪门启处，炮声三震，呵道如雷。

七窍出堂，高坐公案，顾谓役吏曰：“叫冤者何人？”役吏将叫冤数辈，带至大堂跪下。七窍询曰：“尔数人叫冤何事？”一老叟曰：“前日吾女归宁，看顾母疾。未逾三日，彼翁寄信，言吾婿偶染微恙，吾即命子送归。吾女去已数日，不见于归，往问婿家，亦言吾女未返。吾闻惊甚，四处寻之不得。传言北雁山下有男女尸骸，急往视之，果吾子女也。但不知凶手为谁，望大人缉获凶犯，以偿吾子女之命，其心始甘。”七窍曰：“这是自然。然呼冤不止一人，凡有冤有，实陈其说。”左一妇曰：“吾夫前日饮吾父寿酒，三日不归。访已遍矣，不料在于北雁山下毙之。”右跪二人，皆言子赴市麈，亦在北雁山同殒。七窍曰：“吾已命役遍访凶人，如访得之，立决偿命。”询毕，数人拜舞而起。

七窍是夜设筵以询四妖，曰：“北雁山之事，可访得乎？”李赤曰：“吾等未能访确，惟总管尽得其情。”七窍询之总管，总管曰：“毙人者非人，乃妖也。”七窍曰：“何以知之？”总管曰：“李赤、徒能、马魁与吾四人分路查访，吾访至北雁山后老杨树下，席地小憩，忽闻丛林内济济人声。吾隐暗处窥之，乃一男一女，相对而坐，俱属髫龄。外有婢女二人，列侍左右。

男女谈论，言及北雁山得人血人首以为餐，甚是爽口。又命二婢再献，以为夫妇同饮。二婢去，男女携手，同至老杨树下，入土而没。吾紧记其处，忙来山前，见有二人奔走坦途。二婢潜近身旁，推倒在地，割下首领。以衣接血，向山后而去焉。“七窍曰：”尔察的乎？“总管曰：”所察是实，并无讹也。“七窍曰：”这妖又如何收之？“马魁曰：”大人出示，晓谕军民人等各执械器，候于北雁山中。吾辈护卫大人，收此妖孽。“七窍如计，遂命书吏出示晓谕。

临期日，不约而集者数千人。七窍乘舆而来，总管导至树下，命村人数辈，各持畚具以掘之。掘约一丈之深，果有男女四人，口中尚啣人首。村民禀于七窍，七窍命束手足，扛出坑外，厉声询曰：“尔属何妖，胆敢毙人性命？”四妖不答，各将人首吮之。七窍无奈，命以竹篓盛着，扛回郡内。百姓闻此奇异，争视妖孽者纷至沓来。七窍命人密密逻守，入衙息定，询及总管诸人曰：“此妖何名？”马魁曰：“此土煞也。借男女之精魂血肉而成形体。非用油火焚之，难除是孽。”七窍点首。

妖暗知觉，出篓而逃。逻守者忙禀七窍。七窍曰：“此妖逃去，安得而诛之？”徒能曰：“妖物即逃，定在旧处。但这次入土，较前更深，恐于一时难以得耳。”七窍曰：“必如何始得耶？”李赤曰：“可宰一豕，以盆盛血，并及豕首，放于老杨树前，命人暗处守之。彼闻腥气，断然出食。待彼出土，速将油火焚于其处，彼必畏而不动，可以篓盛归，当即用油泼之，自难遁去。然后焚之以火，而此孽可除。不然，得此一番挫折，愈肆淫威，彼境居民躯难保矣。”七窍曰：“是妖如此其毒，若不除却，胡以安及村人？”遂命役吏照此行事。果于三更后，四妖同出，共食豕血及豕首焉。村人胆壮者，急以油泼地，山林内外，遍燃火具，而四妖已僵卧不动矣。俟到天晓，仍将竹篓盛定，扛回南龙。七窍升堂，即以油淋之。四妖惧甚，相抱而泣，声如秋虫。七窍詈曰：“汝不食吾村人，吾弗汝诛。今食吾民甚众，王法难逭，天律在所不容！役吏，与吾举火焚之！”四妖得火焚身，圆圆转转，合而为一，化作斗大肉团。待火烈时，复化为肉虫千万，四方蠕动，似欲离此火坑。七窍见之，忙命加火炽之。顷刻间，肉虫尽化为烟，一毫无有。

七窍于是向村人言曰：“噬人妖孽，已为汝辈除矣。丧其子媳者，各领归里，为之超度焉。”村人齐声呼曰：“吾民郡守，真天人也。最怪妖物，尚能歼除，其他可知矣。”此声一倡，朝廷嘉其智慧，圣恩下逮，加升刑部员外，即刻日进都，以授此职。七窍得兹荣宠，厚设筵席，呼四妖而赏之，曰：“吾之官阶得以重升者，皆尔四人力也。但问尔等，何能剖案如神乎？”四妖曰：“是皆大人明鉴，吾辈不过效厥奔走，他何知焉？”七窍曰：“北雁山之妖物，若非尔等，即仙子不能知之，真足令人敬服不少。吾也力得尔等，迁升部官。尔四人可愿随吾，一游都下否？”四妖曰：“大人厚待吾辈，实不忍忘，俱愿相随，以酬盛爱。”七窍曰：“圣旨已下，吾将卜吉起程。今特设筵，赏尔辈收妖之劳耳。”四妖曰：“承恩多矣，誓必报之！”其时郝相闻得乘龙有此奇才，不胜欣喜，又兼夫人望女心念甚切，遂遣家丁星夜前来，迎接七窍。七窍即将符篆交与后宫，率领四妖，望都进发。

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第六十一回　祈雨泽神通旱魃　保节妇法遣榴姑

夜宿晓行，不久已到都下。七窍夫妇住于馆驿，乘舆先拜郝相。郝相夫妇见之，欣喜非常，设筵款待。谈情竟夜，于次早五鼓，随郝相入朝，待漏朝君。君上奖赏一番，即授以刑部员外郎之职。七窍得此荣宠，暗思：“吾今官位固已擢升，不知吾友三缄又作何品？”怀思未吐，已转郝相府中，相府家人齐来贺喜。自此七窍常在刑部办理政事矣。

且说三缄自奎星阁将妖难脱后，又向故里遄征。一路行来，归心似箭。奈途长道远，一时难到乡关。无何，春日已过，初夏又临。师徒止止行行，目极村野，秧歌四达，已属插禾之期。

但烈日当头，常叹密云不雨，草木枯槁，恰似秋深景况。村人无可如何，约集刹中，诵佛呼天，以祈雨泽。三缄见得，心怀不忍，转谓狐疑曰：“插禾之际，甘霖弗降，下民胡以聊生？”狐疑曰：“师惜天泽不施，何不作一方便，以使沛然下雨，万井沾恩？”三缄曰：“上天原爱斯民，其不雨者，必民自取也。

师有何能，敢傲天命？“紫光笑曰：”吾师欲使上天雨部一层，这也无难。“三缄曰：”尔有祈雨术耶？“紫光曰：”有之。“三缄曰：”如何？“紫光曰：”将竹几一座，穿以二杠，如肩舆然。其中以一犬子坐定，犬首饰以夏冠，或女或男，拥犬而行，遍村游转。为首者带化米豆，以为雨后酬天之需。“言至此，三缄曰：”犬之为物，至贱也，乌能动天而沛雨泽乎？“紫光曰：”俗云笑犬必雨。舆此犬于乡村者，正以使人笑之耳。“三缄曰：”以此祈雨，恐不能动天，而反触天矣，乌乎可？“紫光曰：”弟子亦知不可。然吾乡先辈常祈雨，以此而验焉。“狐疑曰：”尔言如是，不若吾所见者为更灵。“紫光曰：”尔之所见若何？“狐疑曰：”吾乡不雨，多怪神祗。或将神祗舆以赴市，或在观刹齐诵佛号，而请泥塑之像坐于烈日之中。“紫光曰：”所为若此，其意何居？“狐疑曰：”彼言神畏日烈，自能沛泽耳。“三缄曰：”此更怒触神天也，焉得雨泽下降耶？“狐疑曰：”如师所说，何乡井愚民恒于无雨时行之，亦多效验？“三缄曰：”以此祷天，俱为儿戏，何能得雨？即得雨焉，亦上天依时而降，适逢其会也，岂如此可得甘霖乎？夫五风十雨，天非不欲依时而然，其所以久晴不雨者，皆下民行为，多不合于上天，天故禁其雨露以警斯民也。如得所警，而同登道岸，则上天雨泽，不必祈祷，自应时而沛矣。此理村愚不晓，每遇不雨，一切作用，均属戏侮上天。上天不过念其无知而宥之耳。“紫光曰：”师言大开胸臆。但此地田畴涸辙，如何救耶？“三缄曰：”俟至其地，见有祈雨者而示之。“师徒在途谈论，不觉日已西沉。狐疑曰：”天色将晚，又向何处栖身？“三缄曰：”尔速前去，寻一寺观，吾即至焉。“狐疑诺，前行数里，路旁一刹，鸣木鱼故鼓，诵佛声声。近而视之，刹门一额曰”三仙观“。狐疑入得观内，见老叟数人拜跪佛前，呼天望救。询之观内老僧，老僧曰：”因天不雨，四邻祷效桑林耳。“狐疑曰：”吾师弟三人，自远方归里，行至贵观，天色将晚，欲借一宿，可许之乎？“老僧曰：”谁无远行？

借宿一宵，有何不可。“狐疑曰：”老僧慷慨如斯，殊为难得。

但吾师弟行力已疲，吾且出观相延，恐彼不知此间，误行异地。“老僧曰：”尔且延之，毋使尔师又悲歧途也。“狐疑出，正值三缄、紫光已临观外。狐疑曰：”是观老僧颇贤，可借宿于此。“三缄喜，同入观内，拜见老僧及村叟等。老僧茗罢，设斋以待。

村叟傍晚各归其里而去。三缄询及老僧作何佛事，方知是地旱更甚前，村老策无可施，约集村人虔祷上天，是以在兹同诵佛号。

宾主谈谈论论，不觉时近二更。老僧曰：“道长行路辛苦，可下榻矣。况明晨村老早临，吾属本观住持，又当为之奔走。”言罢，手持灯檠，导三缄师徒入室安寝。师徒入室，各寻榻所，趺坐用功。

未几，四更已报，村老偕来，钟鼓交鸣，诵佛之声又作。

早餐后，突有村老二三拱立三缄榻前，笑容可掬。三缄曰：“村老恭敬如此，所欲何为？”村老曰：“吾辈目极道长道骨仙风，器宇不凡，知其必有法术者。”言犹未已，三缄曰：“欲求法术何用？”村老曰：“吾乡遭此大旱，禾弗能插。天再不雨，时过禾老，必为凶年。吾乡人民，多属困穷，何能生活？素闻岁逢大旱，为虐者旱魃神也，祈道长法术略施，驱此旱魃。倘得沛然下雨，万姓恩沾，道长之功，大无量矣？吾辈所求如是，冀道长发下慈仁，为吾乡一施恩德。”三缄曰：“既然如此，将汝一村男女传来是庙，吾自大施法术，以祈泽降上天。”村老闻言，各相传说，一时男女集于是观者千有余人，济济跄跄，争视道长施法。

三缄不徐不疾，立于案上，大声言曰：“上天不雨，皆由汝村之男妇不仁。不仁者何？男也，或听妻言而忤逆父母；女也，或逞气性而不孝翁姑。或迩室戎兴，欺兄凌弟；或街头贸易，使诈怀奸。种种罪愆，上千天厌，无怪乎雨泽不降，田生龟板。吾祈雨有术，未知汝村女女男男，可依吾否？”村人齐声应曰：“愿从道长之言。”三缄曰：“既愿，可将文房四宝排列案间，各书姓名，各改旧过。书毕，待吾录疏焚之，今夜自然甘霖大降矣。”老僧如命，事事排列，村人争书名姓，下注改过之语。顷刻间，名已书齐。三缄复上案中，呼其名曰：“汝愿改过，实出甘心，自兹以还，切毋仍蹈故辙。”一一谆问，村人一一应诺。三缄于是命众散去，沐浴书文，即于观前对天焚

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